江西省高安市建山镇龙城老屋（敖家）风物录

龙城老屋，作为龙城敖氏早期的立居地，从宋到明，它见证了家族的发展壮大。 一代代敖氏祖公在它的怀抱中茁壮成长，最后迁徙到华夏各地，将敖氏家族的美名传播到了天涯海角。其山水，其风物，皆功不可没。

龙城老屋，位于龙城村委会东北约500米处。大明宣德八年，清江进士 黎恬 曾为龙城作八景诗，其中“ 龙城云气 ”诗的最后一句为“见说城南好居址，莫将仙隐谢时荣”，诗中的“ 城南 ” 是指高堆，即龙城新屋，而以此相对的“ 城北 ”则是指龙城老屋，这是由它们的地理位置决定的，古时常以城南和城北代指新屋和老屋。

据《 龙城敖氏族谱 》记载：“南唐时，敖氏有校尉琮公，弃官不仕，隐于建山之麓，至宣议郎敏公，三迁而居龙城之 老居 ” 。 由此可见，龙城老屋是龙城地区最古老的敖氏聚居地。成化年间， 和公 捐俸筑高堆，率十二世 旭公 位下胞弟二人同从兄弟三人共六房从老屋搬至新居，旭公三弟 丙公 仍留老屋。故 龙城一支，不以公之长幼为老新，实因居址之关系，居旧室者则称老屋，筑新宅者始称新居，而且今天老屋的族人，全部都是明朝万历时期礼部右侍郎 敖文祯 （1545-1602）的后代。

说起龙城老屋，就绕不开 敖文祯 。据敖文祯的行状记载：他的父亲 敖敦夫 四十岁时，梦见太阳照亮了整个房间，随后他就出生了。他出生当天，他的世伯父 敖铣 恰好送来了一册《登科录》，敖敦夫一家人觉得这个巧合非常奇异，为了讨个好彩头，因此给他取名“ 文祯 ”， 寓意“ 才华横溢、德才兼备，人生顺遂吉祥。”这个学识与福运并重的名字，寄托了整个家族对他的期望。

敖文祯果然不负众望， 四岁辄能识字诵书，百试不差，年十六中 秀才 ，万历元年（1573）癸酉科江西乡试高中第七名 举人 ， 一时风光无限。万历五年 （1577）再登 进士 第，将龙城敖氏的辉煌推向了顶峰。敖文祯初入官场，即被选拔为翰林院 庶吉士 ，“庶吉士”有储相的美誉， 多为文学俱佳者，为皇帝近臣，负责起草诏书，有为皇帝讲解经籍等职责，是内阁辅臣的后备军。

公元1577年，北京翰林院迎来了一位意气风发的龙城人，他就是 敖文祯 ，而上一位迈进翰林院的龙城人是他的世伯父、嘉靖十四年（1535）的进士 敖铣 ，二者相隔了整整四十二年，且此时敖铣离世也有十八年之久了。敖文祯来到了世伯父曾经工作的地方，也继承了敖铣的果敢勇毅、高风亮节，他在官场上勤勤恳恳、大公无私、选贤举能、为民请命，一路做到了礼部右侍郎，成为龙城敖氏自古以来官阶最高的人。万历三十年（1602）九月，敖文祯卒于官，朝廷追赠他为 礼部尚书 ，赐谕祭，入祀乡贤祠，天启元年再谥“ 文穆 ”。同时，追封其父敖 敦夫 、其祖敖 谠 如其官，恩廕其子敖 喆 、敖 甡 ，其孙敖 祜 相应官职，前封后廕，成为龙城敖氏历史上的一段佳话。

正是因为出了敖文祯这样显赫的文臣，才使龙城老屋的村容村貌、村规村俗带着一种厚重的历史感。其村落周围拥有众多的文化古迹，如古祠堂“ 睦亲堂 ”、 护村墙 遗址、 护村圳 遗址、 古樟树群 、 古书院遗址 、 土地庙遗址 、 宗伯桥 、 接官亭遗址 、 接官桥遗址 、 建山寺 等等，每一处建筑和遗存都无声地述说着其悠久而辉煌的历史，凡观者无不心生敬畏。

明朝及清前中期， 老屋睦亲堂与 新屋隆恩堂为一个村建制，同属 仁孝北乡十三都 。 清末预备立宪时期，颁布了中国历史上首部现代意义的《 户籍法 》，并开展户口调查，龙城老屋在建制上才开始作为一个独立的村落被看待。民国时，政府在江西依托 保甲组织 开展户籍行政，开始制发国民身份证，老屋作为独立的建制村得到了承认。

龙城老屋祠堂的堂号为“ 睦亲堂 ”，是取“和睦亲族”之意，始建于明末清初，整体四进三井， 前后建筑依次为大门、仪门、睦亲堂、寝堂、祖庙，共五组 建筑，面积超过800平方米。其中大门处有万历皇帝敕文“宝纶”的匾额，是朝廷对“日讲官通议大夫礼部右侍郎翰林院侍读学士掌院事赠礼部尚书”敖文祯的恩荣。

2007年，政府部门主导龙城老屋开展旧村改造运动，萍乡钢铁责任有限公司捐款35万元。乡贤 敖新华 、 敖小华 、 敖春华 等为重修睦亲堂也慷慨解囊、带头募捐。睦亲堂外墙原为砖石结构，内部为木结构，特别是正堂的木柱为粗大的柏木，雄伟壮观。因堂内木柱木板等年久腐朽，故重修时 除祭祖厅之外， 其余部分的底层木料全部去除，换成钢筋混凝土，只保留木质屋顶。

出睦亲堂上坡后，一排硕大的 古樟树群 映入眼帘，龙城老屋村原有古樟树环绕，维系全村的风水。这些樟树都是当年明代敖文祯甲第宏开后作为界树种植的，如今只剩几棵了，或许当年敖文祯也曾在这些树下诵读诗书。

这是原摆放在睦亲堂门口的 上马石 。 上马石，又称“乘马石”“登马石”，是中国古代一种辅助上马的台阶状石制工具， 置于大门口，象征“步步高升”。 明清礼制规定：高级官员宅邸可设双上马石（左右对称），其它普通官员仅可设单侧 上马石。敖文祯卒赠礼部尚书，属于正二品官员，因此设有一对上马石。

村内到处遍布巨大的石柱础，可以想象当初龙城老屋敖氏族人的繁盛。据族谱记载，敖文祯共育有二子，长子为敖喆，幼子为敖甡。敖喆生一子敖祜，其裔今已无存。敖 甡 生十子，今天的龙城老屋敖姓族人都是其后代。

这是龙城老屋的护村墙与护村圳的遗址。龙城老屋原有护村墙和护村圳围绕整个村庄，解放后由于人口的激增，房屋扩建到了墙外，围墙被当作村庄建设的阻碍，全部拆除用于铺路建房。

出老屋村向东一路走去，能看到前方有一片小树林，林中有一块空地，这便是古书院的遗址。据《龙城敖氏族谱》记载，敖文祯做官后，曾借 省亲 之便和 丁忧 之制在龙城家食八年，建“ 薜荔园 ”读书养花，其子其孙多为饱读之士，光族谱中有记载的秀才以上功名者便有十多位。

再往前走便是广阔的田野，建山远亘于北面，上图从左往右的山峰分别是 平芜山 、 将王岭 、 天王岭 。

南面靠近村庄的位置是一条狭长型的 湖堤 ，堤上林木茂盛，堤下湖水潺潺，远眺似河。以前，老屋有这样一个习俗：谁家出生一个男丁，谁家就要挑土将这条湖堤加固加高。

再往前走一百米就到了 土地庙遗址 ，这个土地庙原来是龙城老屋的村庙，也是原来的村庄入口。在以小农经济为主导的古代社会，土地的产出关系到村民的生存，而土地神 被视为掌管一方水土的神灵，土地庙在民间信仰中 满足了农民对安全感的心理需求。

在土地庙的前面有一条小河，河上有一座精美的 砖砌拱桥 ，方砖坚实而厚重。这座桥是明末时期敖文祯的后人们捐资建造的，距今已有三百多年的历史了。

桥边还有一块青石碑，上书“ 宗伯桥 ”三个镂空大字。“宗伯”二字在明代是礼部尚书的雅称，而敖文祯死后即被追赠为礼部尚书，后人为了纪念他，故命桥以其名。

宗伯桥因年久失修，如今已成危桥，不再通行。但是在以前，宗伯桥是进入龙城老屋的主路，从睦亲堂到宗伯桥的一路上全都铺满了青石板，行人车马，你来我往，络绎不绝。

过宗伯桥再往前曾有一座 接官亭 ， 专为迎接来往官员而设，亭内原有一块高大的下马石碑， 碑上写着“ 文官下轿武官下马 ”八个大字，这是为了表示对敖文祯的尊敬而设置的，接官亭与宗伯桥之间也铺满了青石板，绵延数里。接官亭再往前走，还有一座接官桥，也为砖砌拱桥，今已不存。

在龙城老屋北面约1.5公里的建山密林中，还有一座 建山寺 ，这座佛寺由敖文祯创建于明万历年间，并且从那以后便一直属于老屋的私产。清代 乾隆 和 道光 年间，老屋敖氏族人都曾捐款对其进行修葺。

这是乾隆四十五年，建山寺主持 九嵩法师 所立的重建功德碑，上面所镌刻的捐助者全部是老屋的敖氏祖先。

龙城老屋历史悠久，文化昌盛，睦亲堂、樟树群、土地庙、宗伯桥、接官亭、建山寺等汇成了一幅绝美的风物图，令人陶醉。老屋既有辉煌灿烂的昨天，也有朝气蓬勃的今天，更会有富裕昌盛的明天！愿龙城老屋越来越好！

本篇完

图文原创：

敖敏俊，江西新余人，龙城敖氏十六修族谱主编，敖氏家族历史文化研究爱好者。

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