黄河意象的当代表达与西部山水的精神书写
——陈顺尧近十年黄河主题山水画创作评析
孟佐民
在当代中国山水画创作不断面对题材更新与语言转型的背景下,如何在传统笔墨体系中回应现实经验与时代精神,始终是艺术家无法回避的重要课题。多年来,围绕黄河文化与西部题材的山水画创作逐渐成为学界与画坛关注的一个方向。陈顺尧最近于甘肃画院举办的“黄河精神颂”主题山水画作品展,集中呈现了他近十几年来围绕黄河流域及中国西部展开的一系列代表性创作,既体现出个人艺术探索的阶段性成果,也为当代西部山水画的持续发展提供了具有启示意义的个案。
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陈顺尧出生并成长于甘肃,这一地理与文化背景在其艺术创作中并非简单的题材选择,而是构成其创作方法与精神取向的重要基础。黄河、黄土高原、西北山川并非被视为“他者风景”,而是与个体生命经验紧密相连的现实存在。这种来自生活深处的“在地性”体验,使其作品天然避免了对西部景观的表层化、符号化描绘,而更趋向于一种内在情感与精神结构的建构。
在最近十几年的创作实践中,陈顺尧多次深入黄河上游及其支流区域进行写生与考察,通过反复行走、观察与记录,将自然景观的地貌特征、空间结构与气候气息内化为自身的艺术记忆。这种长期、持续的田野式实践,为其山水画创作奠定了坚实的现实根基,也使其作品在视觉呈现之外,蕴含着对地域文化与自然精神的深层回应。
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从艺术学脉上看,陈顺尧毕业于清华大学美术学院,师从韩敬伟教授,系统接受了严格而完整的学院派山水画训练。在这一体系中,传统笔墨语言、构图法则与艺术史意识被置于极为重要的位置。陈顺尧在学习阶段便表现出对笔墨问题的高度自觉,对传统山水画中皴法、线质、水墨层次与空间经营均有扎实掌握。
值得注意的是,他并未止步于对师法与传统范式的延续,而是在创作实践中逐步完成了从“学”到“化”的过程。一方面,他在笔墨运用上保持了导师韩敬伟教授在清华山水画体系所强调的清朗、理性与结构意识;另一方面,又有意识地引入西北山川特有的厚重感与苍茫气象,使画面在理性秩序之中生成一种浑然天成的自然力量。
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这种在学院体系内部展开的转化实践,使其作品既不流于技法展示,也不陷入经验主义的套路表达,而是在严谨的语言控制中形成了相对稳定且具有辨识度的个人风格。
黄河作为中华文明的重要象征,其在中国山水画史中始终占据着特殊位置。然而,在当代语境中,如何避免对黄河意象的概念化与模式化再现,是摆在创作者面前的一道难题。陈顺尧在这一问题上的探索,体现出较为清醒的艺术判断。
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在其黄河主题作品中,艺术家并未执着于对具体地理节点的写实描绘,而是着力于整体气势与精神结构的营造。画面中常见的高原地貌、峡谷走势与河道转折,更多被视为构成画面节奏与空间张力的视觉要素,而非单纯的风景再现。这种处理方式,使黄河在画面中逐渐从“自然对象”转化为一种象征性的精神形态——既承载着历史的厚度,也暗含着时间流动与生命延续的意涵。
在构图上,陈顺尧善于通过纵深空间与大块面结构的对比,强化黄河流域特有的开阔感与力量感;在笔墨处理上,则以较为节制的水墨层次和富于弹性的线条,避免过度渲染所带来的情绪泛滥,从而保持画面整体气息的沉稳与内敛。
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从形式语言角度来看,陈顺尧的山水画呈现出明显的结构意识。他的画面往往在整体布局上先确立清晰的空间秩序,再通过笔墨的层层推进,使画面逐步生成丰富而耐读的细节。这种创作方法,使其作品在第一视觉印象之外,具备了反复观看的可能性。
在笔墨层面,他注重线条的书写性与节奏感,线不为线而线,而是始终服务于山体结构与空间关系的塑造;墨色运用上,则强调干湿、浓淡的自然融合,避免极端对比所造成的形式化倾向。这种克制而理性的语言策略,使其作品在表达宏大主题时,依然保持了中国水墨特有的诗性气质。
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从更宏观的角度看,陈顺尧的创作实践具有一定的文化指向性。在当代中国山水画题材日益多元的背景下,他坚持将创作重心放在中国西部,特别是黄河上游与黄土高原区域,这本身即体现了一种明确的艺术立场。这种立场并非出于地域标签的自我强化,而是源于对西部自然精神与文化价值的持续认同。
作为一位长期扎根西部的艺术工作者,陈顺尧通过个人化的艺术表达,为西部山水画的当代书写提供了一种可持续的实践路径。他的作品既是个体艺术探索的结果,也在一定程度上丰富了当代中国山水画的地域面貌与精神维度。
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总体而言,陈顺尧近十年来围绕黄河主题所展开的山水画创作,是一次在传统笔墨体系内部不断深化的艺术实践。他以扎实的学院训练为根基,以真实而持续的地域经验为支撑,在理性与情感之间寻求平衡,逐步形成了具有个人特质的艺术语言。
作为同门师兄与长期的同行观察者,我有理由相信,随着创作经验的进一步积累与艺术视野的不断拓展,陈顺尧在黄河与西部山水题材上的探索仍将持续深化,并在未来为中国当代山水画的发展贡献更加成熟而富有分量的成果。
2025年12月27日于温哥华
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