《生命树》搞懂“康卓玛”的含义，才明白梅婷为何是“女神”化身

“不争气”的白及，再一次闯下了大祸。

这一次的他，虽然同样抱着美好的愿望，却有了超越上一次只是自己被处罚的行为。

为了赚钱、为了体现自己的价值，这一次的白及甚至还把多杰的儿子扎西一同拉下了水，成为扎西与父母之间产生隔阂的重要导火索。

当牧民松次带着儿子和扎西跑到医院来找白及时，当松次说出让白及倒卖1000元的红珊瑚项链，具有或代表的意义是什么时，白及彻底慌了。

本以为这会成为像上次一样，让白及再一次吃尽苦头却永远不改的契机，却在镜头一转之下，出现了让并不熟悉藏族习俗和用语的我，瞠目结舌的一幕。

当白及的母亲、医院的院长张勤勤要替儿子给钱松次时，当牧民松次不断“扇”着自己的脸不肯接受张院塞给自己的钱时，当牧民松次称呼张院是“康卓玛”时。

作为一个汉族人，作为一个并不了解藏文化的普通人，作为一个对藏语完全没有概念的门外汉，实际上并不能完全明白这段剧情背后的真实寓意是什么。

牧民松次口中的“康卓玛”，是藏语的一种音译，来源于藏传佛教中“空行母”这一重要概念，她既是一种宗教形象，也是一种修行境界的象征。

因为“空行母”三个字分别对应了“康卓玛”这三个字，所谓“空”代表着虚空、空性（并非“什么都没有”）、天空，所谓“行”代表着行走、活动、游行，所谓“母”代表着女性或对母性的一种尊称。

从字面意思来看，“空行母”或“康卓玛”就是“在虚空‘空性’中自在行走的女性”。

在藏传佛教密宗中，“空行母”并不是一位普通的“女神”，她更像是智慧的化身、是觉悟状态的拟人化、是密宗修行的引导者，在现实中“空行母”或“康卓妈”更多是一种对女性修行者的尊称，并且大多数情况下是那些成就高的女性修行者。

总的来说，“空行母”信仰藏传佛教的牧民松次心中，就是象征着觉悟智慧与自在解脱的女性形象，她本质上并不算是一种神话人物，而是对觉悟境界的一种拟人化表达。

所以当张院长成为牧民松次口中的“康卓玛”时，当松次会因为收了张院长的钱而感到“脸都无处放”时，当松次会害怕自己“为了一条项链收‘康卓玛’钱”遭受亲朋好友的笑话时，你或许就会明白张院长在牧民心中的位置与形象如何了。

也许在张院长的心中，满满都是对子女的愧疚；也许在张院长的心中，满满都是对全院医生的歉意。

可正是这样一个将牧民的健康与生命放在第一位的医生，正是这样一位不愿意用烈士家属与后代身份去找林县长帮忙解决儿子工作问题的母亲，才是真正与“康卓玛”这一形象完美匹配之人，即便是身为干部的多杰也同样认可这个称呼。

也许身为牧民的松次，并不会用辞藻华丽的言语来赞美张院长。

但只要用“康卓玛”来代替“张院长”这个称呼，只要将张院长与心中的“空行母”等同于一个形象，就足以证明张院长这多年以来的付出有多么值得，也许她并没有觉得自己有多么神圣、灵性、自由、智慧、美好，可在那些受到过自己帮助的牧民心中，她的形象就是充满神圣、灵性、自由、智慧、美好女性的形象。

关于《生命树》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。

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