从《太平年》的羊，看千年农牧品牌密码

一、《太平年》：一部农牧人可追的历史正剧

近几年，真正称得上“制作精良”的历史正剧不多，而《太平年》是其中值得细看的一部。该剧由华策出品，杨磊执导，白宇、周雨彤、朱亚文等主演，聚焦五代末年至北宋初年的“吴越归宋”历史，目前已登陆央视一套与爱奇艺、芒果TV等平台。

《太平年》的一大特点是“大事不虚，小事不拘”：剧情以《资治通鉴》等史料为底本，并邀请历史顾问把关；服化道更是下了血本，参考大量出土文物与壁画，从铠甲甲片到草木染布料都力求还原，让观众能“看见”五代十国的质感。

对农牧业品牌人来说，这部剧的价值不止于追剧爽感。五代十国虽是乱世，却是农牧业格局剧烈重组的时期：北方战马嘶鸣，南方水田稻浪，游牧与农耕文明在此碰撞。剧中关于战争、漕运、赋税、饥荒与畜牧的细节，都是理解当时农牧关系的生动教材。

二、乱世中的两只羊：从赵匡胤到石重贵

在《太平年》中，“羊”并非背景板，而是串联起权力、礼制与民生的关键符号。

1. 赵匡胤夜袭粮寨后的“烤羊腿”

第九集中，赵匡胤奉命守城，与契丹对峙十日。他违背父亲赵弘殷“用兵贵在持重”的告诫，率十八指挥夜袭敌营、火烧粮草，虽大胜却险些导致指挥系统崩溃。回城后，赵弘殷当众将他痛打一顿，但事后却悄悄派人送去一条烤羊腿作为奖赏。

这短短一幕，信息量十足：

• 羊肉是硬通货：在军营，烤羊腿是犒赏功臣的顶级待遇，象征着对战斗力与忠诚的认可。
• “严父”与“硬汉”的农牧底色：赵弘殷的鞭打是乱世中对“指挥链安全”的焦虑；而那条烤羊腿，则体现了农耕—游牧交错地带对羊肉的情感认同——它既是食物，也是荣耀。

2. 石重贵的“牵羊礼”

另一幕更震撼：后晋不敌契丹与叛将张彦泽联军，皇帝石重贵出降时，身披羊皮、颈系绳索，牵着一只小山羊，如牲畜般跪行郊野，向契丹皇帝耶律德光行“牵羊礼”。这一幕虽在史实考证上有争议，但作为艺术符号极具冲击力。

“牵羊礼”源于先秦“肉袒牵羊”，本意是君主以“我为牺牲”的姿态献出土地与权力，以求保全性命与宗庙。

但在五代乱世，这一仪式被赋予了更多屈辱色彩。羊在此处，从祥瑞变为“替罪之兽”，象征着战败者的尊严被剥夺。

三、五代“羊文化”：从祭祀到礼制

从这两场戏延伸开去，会发现“羊”在五代十国并非普通家畜，而是深度嵌入政治与礼制的文化符号。

• 礼制中的牺牲：在等级森严的礼制中，羊是最高规格的祭品之一，用于祭祀天地、宗庙与社稷，象征着对秩序的敬畏
• 政治中的隐喻：羊的“顺从”与“牺牲”特质，使其成为政治话语中的绝佳隐喻。石重贵的“牵羊礼”便是典型，战败者以“羊”的姿态献出一切。
• 民俗中的符号：在民间，羊与节庆、祈福紧密相连。如“三阳开泰”象征吉祥，婚礼中的“羊酒”寓意吉祥和谐。这些观念在五代时期已深入人心。

对农牧品牌人而言，理解这些文化符号至关重要。羊不仅是生产资料，更是承载了数千年文化记忆的“意义载体”。

四、从“烤羊腿”到品牌IP：今天如何讲好“羊故事”？

回到当下，中国已是全球最大的羊肉生产与消费国之一。内蒙古呼伦贝尔的“西旗羊肉”和鄂尔多斯的“阿尔巴斯山羊肉”通过打造“地理标志品牌+企业先导品牌”双品牌模式，成功带动产业发展，其经验值得借鉴。

• 文化铸魂：挖掘“草原羊肉”与“游牧文化”的故事，将“羊”从食材升华为文化符号。
• 标准托底：建立全产业链追溯平台与严格质量标准，让“好羊”有据可查。
• 场景链接：通过试吃、体验等“羊肉美食文化”系列文旅活动，将产品与美食场景深度绑定。

《太平年》恰好为这些品牌故事提供了丰富的叙事素材：

1. 讲好“英雄羊”的故事：借鉴赵匡胤的“烤羊腿”，将产品与“犒赏”“庆功”等场景绑定，打造“胜利之羊”的品牌叙事。
2. 善用“祥瑞羊”的符号：围绕“三阳开泰”等文化意象，开发节庆礼盒、文创产品，让产品自带“好彩头”。
3. 传递“责任羊”的价值：呼应石重贵“牵羊礼”背后的警示，强调品牌在生态保护、牧民共富等方面的社会责任，塑造有担当的品牌形象。

归根结底，农牧品牌的核心竞争力在于能否将“一只羊”的故事讲到消费者心里。从《太平年》的羊，到餐桌上的羊，这条文化链路，值得每一位农业品牌人深耕细作。

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