静听今日花语_礼佛花

值此乙巳年腊月初八，就是在华夏文明历史上最著名的的“腊八节”了。在华夏博大精深的节日文化活动中，有着重要的历史性贡献的腊八节是华夏的农历十二月初八的传统节日，

该节日融合了上古腊祭文化与佛教文化，其核心习俗围绕着“祈福、祭祖、食俗”去展开。

在当代李露露编著的《中国节》一书的图说民间传统节日中介绍，腊八节的由来最早为祭祀祖先与天地神灵，这是腊八节最原始的起源核心。

“腊”在古代是年终祭祀的名称，先民在腊月举行盛大祭典，宰杀禽兽祭祀祖先和天地诸神，感谢一年的庇佑并祈求来年丰收、

人畜兴旺，本质是对自然和先祖的敬畏与感恩，表达对与万物生灵的和谐共生的美好愿景。

​随着佛教的传入华夏，且于本土文化逐渐交流融合，为了表达纪念释迦牟尼佛成道，在南北朝时期，将佛教文化融入了华夏文明中的腊八节。

传说释迦牟尼苦修多年，饿得奄奄一息时，得到牧女献上的乳糜，就是类似粥的食物，而后恢复体力，随后在菩提树下顿悟成佛，这天正是华夏民族的农历十二月初八。

此后寺院会在这天熬煮“佛粥”供佛，后来民间也效仿熬制腊八粥，让节日兼具了宗教纪念意义。

此后这个“腊八节”，于华夏文明历史中渐行渐远，形成节日文化中的 腊八节的丰富多彩的核心节日活动习俗。

当然了，出镜率很高的就是熬煮、食用“腊八粥”了，这个可以说是腊八节最标志性的习俗。腊八粥又称“七宝五味粥”，传统配料包含大米、糯米、红豆、花生、红枣、莲子、桂圆、薏米等。

当然了，腊八粥的食材也可以不局限于八种，但是无论形式如何，其核心的寓意永远都是“五谷丰登、吉祥圆满”之义！

​民间的习惯风俗，会用腊八粥祭祀祖先，馈赠亲友邻里，象征分享福气，也是一样可以用馈赠食材等礼品的方式去表达。

这一位豫南决水之滨的史河无我居，在孩童时期于腊八节之际，也见过父母在力所能及的时候，也是这样去准备一些食物等礼品，去送给老家的亲戚及左邻右里的乡亲们。

当然了，这个“腊八节”传统节日的活动、家风、家训，也是祖辈们传承下来的。听家母说，曾经是这个古蓼城大商家“杨隆兴号”主人，就是我的姥爷！

于此时会准备好一些“过年”的物品，依着不叫被赠物品的贫苦人家知道的原则，去悄悄的把“年货”送出去，不要增加贫困户们的心理负担。

​在华夏的人文习俗里，也有部分地区，还会将粥涂抹在果树、门楣上，祈求来年果实满枝、家宅兴旺。

​在这个古老的东方帝国中，在北方区域里，此腊八节之时，会腌制腊八蒜。北方家庭会在腊八这天，将紫皮蒜剥去外皮，放入无油无水的玻璃罐，倒入米醋密封腌制。

低温环境下蒜瓣会逐渐变绿，春节时取出搭配饺子食用，寓意“算（蒜）计顺利、日子红火”。

也有的地方，于此时 制作特色腊味吃食。徽州的黟县，就会去制作腊八豆腐，将豆腐切块晾晒后加盐、香料腌制，可煎可蒸，是当地年货必备；

而在陕甘的部分地区，却是不吃腊八粥，而改吃“腊八面”了，用杂粮面煮制，搭配肉臊子、蔬菜，寓意长长久久；而在西宁等地，会熬煮麦仁饭，将青稞麦仁与牛羊肉同煮，风味浓郁。

​在华夏文明传统里，特别值得表扬一下的就是寺院施粥祈福！许多寺院会在腊八节举办施粥活动，免费向民众发放腊八粥，传承“慈悲布施”的佛教理念，也让节日氛围更具温情。

这一位豫南决水之滨的史河无我居士于此时此刻，在《静听今日花语》的系列文集中，就用这一篇《礼佛花》一文，

来完成这个华夏文明中的传承已久的“慈悲布施”的佛教理念的践行者之心愿，让这个腊八节的氛围更具温情，更具人文情怀！

请佛的慈悲之心开示，我觉得关于腊八节礼拜供养佛的花卉，并没有严格的宗教教义规定，去必须使用特定的某一种花。

这一位豫南决水之滨的史河无我居士综合考虑一下，认为常见的供佛的鲜花应该是可以有以下几种。

首选莲花，因为莲花出淤泥而不染，象征着纯净和吉祥，代表着佛菩萨的清净和慈悲；其次百合花，寓意着纯洁、吉祥、和合，其清香的气味也很适合供佛；

也可以用兰花，因为兰花象征高洁典雅，被视为美好、高洁、贤德的象征，可表达对佛的崇敬；

同理也是这样可用菊花，此花怒放，有高洁、长寿等寓意，也常常于华夏文明历史中被用于礼拜供养佛！也有选用牡丹花的习惯，因牡丹花型圆满，寓意佛光圆满，智慧富足。

这一位豫南决水之滨的史河无我居士建议，在选择供佛的花时，应尽量挑选新鲜、美丽、清香的花朵，以表达自己的虔诚之心。

同时，礼拜供养佛最重要的是内心的真诚和敬意，而非仅仅拘泥于具体的花卉种类，此时此刻的我，就是这样选用了我的文字“心花”了！

愿这个众生离苦得乐的大千世界中的万物生灵，于此乙巳年的腊八节都是可以快乐，万事“粥”全，岁岁平安； 过了腊八就是年，愿你乙巳冬日安暖，丙午新岁可期；一碗腊八粥，一年好兆头。

这一位豫南决水之滨的史河无我居士，于俏霸力集社区幸福大道的“禅医馆”，去祈福众生平等，腊八安康！“心花”礼佛！