遵义汇川：高坪杨相墓及无名五室墓

杨相墓址

杨相，播州杨氏28世（25代）土司首领，明朝廷赐袭怀远将军、播州宣慰使，为播州杨氏27世（24代）土司杨斌之长子、播州杨氏29世（26代）土司杨烈之父。其生于明正德元年（1506年），卒于明嘉庆二十三年（1544年），38岁即辞世。他于明正德十五年（1520年）至明嘉庆二十三年（1544年）主政播州，在位24年。他生活及主政播州的时代，正值明朝廷逐步加强中央集权推行“改土归流”的前期。一方面朝廷腐败加剧，宦官弄权。另一方面播州的社会经济也开始由盛入衰，虽然播州杨氏家族仍维持着极高的地方权威与财富水平，但朝廷与土司之间的矛盾依然在不断的加剧。因此，他在位的24年，虽然没有较大的功劳载入史册，播州社会经济也没有明显的持续提升。但他继承先志努力维护与中央朝廷的关系，积极吸收中原文化，推崇儒学，对推进遵义文明进程是非常有益的，他仍是明代播州杨氏承前启后的关键人物之一。

杨相墓墓坑

可惜的是，在杨相的晚年，也出现了宠庶远嫡的情况，宠爱庶子杨熙而欲立袭位，而杨烈之母张氏（播郡夫人）为龙虎山张天师之女，张天师道教势力当时甚为强大，加之张氏性格生就“悍甚”，于是在明嘉庆二十三年（1544年）“与烈盗兵逐相走，客死水西”（《遵义府志.土官》语）。宠庶远嫡，意图改变土司世袭制度，却最终让杨相落了个客死异乡的下场。

草丛中的墓室构件

杨相之墓葬，也位于遵义市汇川区高坪街道鸣庄社区珍珠山下的衙院地，为两室石墓，不过石室已不存。墓址在播州杨氏第22世土司杨升墓第三级台阶的左前侧，在播州杨氏第26世土司杨爱墓的右前侧，现只存一个经考古发掘后的一个墓坑，距杨升墓约15米，距杨爱墓约30米。墓址前面是一块农田，双墓室应为杨相与正室播郡夫人张氏之合葬墓。石室的石块已残碎，散乱放置于农田前面的田坎之下。从方圆两百米范围的遗存来看，该墓应与杨升墓、杨爱墓同处一墓园，旧时四周曾建有围墙，墓园前树有牌坊，还建有祭祀祠及守墓人之住所。该墓之所以建得简单，可能与其晚年宠庶远嫡有关。

墓坑与油菜共生

而无名五室墓，则位于珍珠山下的地瓜堡，南距播州杨氏第15世土司杨文墓约27米，北距播州杨氏第24世土司杨纲墓约25米。该墓于1953年被发现，当时高坪在修粮食仓库时，石材不够用，于是部分村民经商议后来此取墓室石板去用。不料墓室打开后，发现了一批金银玉质的随葬品，致村民哄抢。后大部分被追回，现存于贵州省博物馆。这些金银玉质的随葬品中，最引人注目的两件金凤冠，一大一小，凤冠上面镶满了红宝石和绿宝石，正面有一朵六瓣牡丹花，花上面五只金凤凰翩翩起舞，顶部有三条龙腾空而起，栩栩如生。凤冠整体为纯金打造，在光的照耀下金光闪闪，红绿宝石光彩夺目，其造型巧夺天工，奢华至极，不亚于明定陵出土的皇后金凤冠。

无名五室墓残存

该五室墓，因未出土任何文字信息，则只能定位无名氏墓。但从葬制规模和出土的众多金银玉质随葬品来看，绝非一般平民百姓。特别是金凤冠的出土，更证明了墓主只能是女性，且身份的高贵，只有播州杨氏土司乐妾才配有如此之高的规格。然按播州杨氏土司之葬制，土司夫人均同其夫一起合葬，且没有独葬于外之特例，因此该处所葬只可能是土司之妾。考古专家经综合分析后，将该墓葬修建的时间锁定在了明成化年间。而这个时间逝世的土司只有25世杨辉，而杨辉已与妻妾合葬于团溪白果的雷水堰，如他还有妾，也不可能安葬离他那么远。因此考古专家推测，此处安葬的只可能是杨纲之妾。杨纲39岁以叔父身份意外袭播州24世土司，大喜之余有“疯狂”纳妾的可能。《戡处播州事情疏》也载：其“买到土民吴庆、长寿、黄保、福僧、义保、九保、小进保、元保阉割为火者，在家使唤”，那么多的“阉人”在家为其服务，说明家中必定有很多妻妾。而这些妾皆年轻，均晚逝于杨纲，杨纲之子杨辉只能按“祔葬”之旧制，集中安葬于杨纲夫妇合葬墓之后侧。

五室墓出土的金凤冠（图片来自网络）

虽然，该五室墓如今大部分石板已经不在，只剩一函半之残存，但墓中出土的金凤冠规格则表明那时杨氏土司的野心已经开始膨胀，为后来的末代土司杨应龙反叛明朝埋下了深深的伏笔，为遵义结束土司的统治制度留下了必然的注脚。

用作铺路的墓石石板