湘见艺评丨陈彪：从湘江之滨到黄河故道

吴承言墙绘《橘子洲头》

从湘江之滨到黄河故道

——吴营村墙绘《橘子洲头》的艺思

文 陈 彪

在豫东平原的村落巷陌间，商丘吴营村墙绘《天安门》《橘子洲头》《哪吒》视频走红网络。吴营村墙绘《橘子洲头》的创作实践，本质上是场跨越八百公里的"艺术迁徙"。创作者吴承言以湖南长沙橘子洲景区最大景观工程伟人艺术雕塑为创作背景。将墙绘作舟楫，载着湘江的橘子洲头驶入黄河故道，在豫东农舍的青砖墙上完成了一次诗性基因的跨地域重组。

地理位移中的精神共振，吴营村墙绘《橘子洲头》从湘江之滨移植到黄河故道，通过艺术迁移实现了精神原乡的在地化重生。在豫东农家院墙展开时，非但没有水土不服，反而因青砖墙上的粗粝质感形成奇妙互文，这种空间转换恰似诗词中的"移情"手法。墙绘创作者吴承言说，"与村中老人闲谈时得知，不少七八十岁的老人一辈子没出过远门，为了帮乡亲们圆梦，决定用画笔在墙上画出他们未曾抵达的远方。"村中老人辨认"橘子洲头"时喃喃自语，不禁想到远在湖南长沙的橘子洲头景区。画面中橘子洲景区景观艺术雕塑伟人青年雕塑交映着蓝天白云，雕像前绿植枝繁叶茂、郁郁葱葱，墙绘笔触苍劲有力，通过墙绘光影的明暗对比与色彩的冷暖过渡，赋予其新的审美维度，以朴素的方式诠释了"艺术源于生活而高于生活"的真谛，印证了艺术融入生活的鲜活力量。因此当吴营村墙绘《橘子洲头》前挤满了拿着手机拍照、录视频的游客。他们朗朗上口的背诵着百年前的诗篇《沁园春·长沙》时，我们读懂了："真正的文化振兴，不是简单的符号复制，而是让历史智慧在当代土壤中开出新的花朵，让革命精神在平凡生活中焕发永恒光芒"。

吴承言墙绘《橘子洲头》

文化符号的跨地域再生，值得深思的是这种跨地域文化符号移植的成功密码。吴营墙绘实现了"橘洲意象"的转化，站在吴营村的墙绘《橘子洲头》前，我们看到的不仅是色彩斑斓的颜料，而是流动不息的文化血脉。同时，这也是城市文化自信最生动的写照，作为全国爱国主义教育示范基地、长沙“城市客厅”，橘子洲是湖湘文化对外展示的重要窗口。橘子洲年接待游客超1700万人次，景区通过“沉浸式思政课”创新教育形式：如《恰同学少年》青春剧场、红色党课、“红色小小讲解员”，形成“老中青少”四代传承的红色教育网络。跨地域再生不是单向的符号移植，而是双向的价值共生。吴营墙绘在引入湖湘文化符号的同时，也注入了豫东乡土的文化基因。这种共生不仅体现在艺术层面，更延伸至社会层面——墙绘成为村民共同参与的文化工程，从选材、构图到绘制，村民全程参与，形成了“老中青少”四代共建的文化生态。

当湘江的橘子洲头在八百公里外的豫东平原上获得新生，吴营村的墙绘不仅完成了一次地理意义上的迁徙，更在乡土文化的肌理中完成了革命精神的当代转译。当“问苍茫大地，谁主沉浮”的历史叩问在豫东农舍墙绘《橘子洲头》前得到回应，这跨越时空的对话，是文化自信最生动的写照：以《沁园春·长沙》的词境为经、以橘子洲头景致为纬、以豫东乡土为度，织就了一幅跨越时空的精神图谱，成为乡村振兴中文化赋能的鲜活注脚。不仅如此，其数幅墙绘创作从“艺术迁徙、文化移植、生态共建”的拓展，到“符号解构、意义重构、价值共生”，实现革命精神、乡土美学与时代精神的跨地域融合与再生。这场迁徙不仅突破了地理空间的限制，更在文化基因的传承与创新中，构建起连接历史与当下、城市与乡村与乡土生活的精神桥梁。为“文艺赋美乡村、场景里的新时代”工作提供了生动的先行注脚。

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初审｜王志成（实习编辑）

复审｜王彦珊、肖 云

终审｜何佳羽

签发｜陈 彪

发稿｜《湘见文艺评论》编辑部