刘伯温在《救劫碑文》预言的“十愁难过兔虎辰蛇年”是什么意思？

　　刘伯温在《救劫碑文》预言的“十愁难过兔虎辰蛇年”是什么意思?这是很多读者都比较关心的问题，接下来趣历史小编就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 　　公元一三五三年，元朝已经到了破碎的边缘，然而，瘦死的骆驼比马大，尽管元军士气不振，在朝廷多年积攒的铠甲武器等军需的帮助下，仍然挫败了许多地方的农民起义军。当时朱元璋正领导着红巾军进攻滁州，结果以往战无不胜的红巾军踢到了铁皮上，损失惨重，朱元璋只好暂缓进攻，连忙叫来李善长商量对策。 　　李善长是安徽定远人，从小饱读诗书，同刘伯温一样，曾立下志向，长大后为百姓服务，然而时运不济，一直没人愿意重用他，直到朱元璋准备攻打滁州的消息传来，李善长便主动找到朱元璋交谈，朱元璋感叹李善长的学识渊博，将其收入麾下，做了自己的谋士。 　　对于攻打滁州，李善长直言道，自己并没有神妙的计谋，但却有一个合适的人才推荐，那个人就是对元朝官场失望透顶的刘伯温，在李善长的推荐词当中，刘伯温被描述成一个上知天文下知地理，能总结历史教训，也能预测未来之人。

　　朱元璋当然不信，他虽然没读过书，但早年走南闯北的云游生涯让他涨了不少见识，他并不认为世界上有能对未来进行预测之人，他所理解的人才，仅仅是能从过去历史经验教训中总结经验之人，不过，尽管如此，本着对读书人的尊重，朱元璋还是带着人手和重金前往了刘伯温归隐所在的青田县，一连去了三次，才将刘伯温请出山来，这件事后来被记载在《明史-孙炎传》当中广为流传。 　　有了刘伯温的加入，朱元璋的部队很快就将滁州攻下，不过尽管如此，朱元璋也仅仅是把刘伯温当成和李善长一般的谋士而已，直到烧饼事件的出现，朱元璋才发现，原来李善长当初所说，刘伯温能预测未来这件事是真的。 　　当时朱元璋正在军帐中吃饭，菜里面有一个烧饼，刚咬一口刘伯温就前来求见，朱元璋于是心生一计，想要考考刘伯温的预测能力，便把烧饼扣在碗下，等到刘伯温进帐，朱元璋开门见山，指着一旁扣着的碗问碗里有什么，刘伯温仅仅思索片刻，就说“又似圆盘又似月，只被金龙咬一口”。 　　烧饼本就和明月圆盘一样圆，刘伯温的回答其实说的就是烧饼，最令朱元璋惊讶的还是刘伯温不仅算到了烧饼，还算到了烧饼被朱元璋咬一口，甚至为了拍朱元璋马匹，还暗中夸奖朱元璋是金龙，此种能力实在是令人震惊，从那之后，朱元璋便对刘伯温更加器重了。 　　除了烧饼预言以外，刘伯温一生中还留下了大量的预言，包括广为人所知的《烧饼歌》以及出土于南京金陵塔附近的《救劫碑文》。其中，烧饼歌中的预言基本都在前面的历史朝代中已经应验了，而《救劫碑文》中的一条预言，却要到今年，也就是2023年才能知道结果。 　　《救劫碑文》中的原话是这样说的“十愁难过兔虎辰蛇年”，意思是说，在这些生肖所对应的年份，会发生很多灾难，而今年正好是兔年。 　　按理说刘伯温作为千年前的古人，他的预言现代人是不会相信的，然而《救劫碑文》当中并非只有这一条预言，在这则预言之前有一句“若问瘟疫何时现，但看九冬十月间”，恰好说中了三年前发生的那场变故，所以人们才对《救劫碑文》后续的预言十分关注。

　　那么，这句预言真的可信吗?事实上，就拿中国传统的中医药来说，很多外国人通过各种方法进行论证，都说中医药不讲科学，然而现实是，许多西药无法治疗的疑难杂症，被中国传统中医药治愈了，这难道不能说明中医药的实际有效性吗? 　　与之相似，中国传统的预测之术同样是无法用科学解释的，历史上也曾涌现出无数声称能预测未来之人，然而，如刘伯温这样对未来许多事件都能准确预测之人并不多，这难道不能证明刘伯温在预测方面真有独到之处? 　　预言这件事，信则有，不信则无，你可以认为它仅仅是历史上无数巧合的碰撞，对它忽视，也可以相信它，然后按照预言中的说法早做准备，也不会对生活有什么影响，万一预言是真的呢?