古人出门靠什么证明自己安全？

一纸盖着红印的文书，就是古人走南闯北的护身符，没有它，你可能连村子都出不去。
现在我们去外地，身份证是最重要的，要是回到几百上千年前，古人出一趟远门，他们靠什么向关卡兵丁证明自己是个安全的好人，而不是逃犯或间谍呢？
答案就是一张路条。
这个名字在各个朝代叫法不一样
战国时叫节
汉代叫传
唐朝流行叫过所
到了明清就叫路引或文引

但不管名字怎么变，作用都一样，它就是官府开给你的一份书面证明，告诉一路上的关卡，此人已查明，事由正当，准予放行。
为什么要有路条？
古代和今天很不一样，那时候，国家最希望老百姓安心种地，不要到处乱跑，人口固定，才好管理，才好收税征兵。
但人总要出门，比如做生意、探亲、赶考，为了知道谁在流动、为何流动，这套路条制度就产生了。
它就像一个紧箍咒，既允许必要的流动，又把所有人的行踪牢牢掌握在官府手中。
历史上，从汉代开始，就有了比较明确的规定。
《西游记》里，唐僧每到一个国家，都要郑重其事地拿出唐太宗盖章的通关文牒请国王签押，这就是最生动的例子。
路条上写些什么？
这张纸虽小，信息却不少，它不像现在的身份证有照片，所以文字描述必须非常详细，一份完整的唐代过所（路条）通常会写明：
你是谁：姓名、年龄、籍贯（哪里人）。
长什么样：身高、脸型、肤色，有没有胡须、疤痕等显著特征，明代一份标准路引甚至要写清楚是方面脸还是瓜子脸，是白色还是紫棠色。
从哪来到哪去：出发地、目的地、要经过哪些关卡。
去干什么：探亲、经商、还是运送官物。
带了什么：随行人员、奴婢的名字，以及牲畜、货物的数量，连马匹的年龄和毛色都要记清楚。
有了这些，守关的士兵就能对照文书，仔细盘问查验，如果人对不上，或者货物有出入，麻烦就大了。
弄不到路条怎么办？
对于普通百姓来说，开一张路条是件严肃的事。
你需要向户籍所在地的县衙申请，说明理由，有时还需要邻居或店铺为你作保，证明你身家清白、没有犯罪在身。
如果没有路条私自外出，被抓到就是重罪，在唐朝，这叫私度关，要挨板子甚至坐牢。
在明朝，离开家乡百里之外没有路条，老百姓按私渡关津论处，军人则可能被当作逃兵，冒用他人的路条，处罚同样严厉。
所以，古人出门前，务必检查那张护身符带没带，，历史上有名的伍子胥，当年从楚国逃往吴国，就因为没有通行证，在两国交界的昭关被拦下，一夜急白了头。
就连唐朝的玄奘法师，历史上也不是像《西游记》里那样拿着通关文牒风光出境，他其实是偷渡出去的，回来时还心有余悸地向唐太宗上表请罪。
谁可以不用路条？
当然，这套制度主要管的是平民百姓。
对于有身份、有地位的官员和贵族，则是另一套办法。
比如唐朝，大官们用的是鱼符，一种雕成鱼形的金属符牌，是身份和权力的象征。
宋朝以后，更高级的官员会用棨，这是一种木制的戟形仪仗，出行时举在前面，别人一看就知道是大人物，根本不会拦你。
古代的普通人是没有身份证的，能证明身份的东西，大多是给有身份的人准备的。普通人的身份，就绑定在那张一次性的路条和户籍册上。
在清代，即使是地位较高的旗人，离开京城去外地，也必须由长官出具文书，到兵部领取路引才行，一旦超过假期或不去规定的地方，回来都要受罚。
可见规矩之严，几乎贯穿了整个古代社会。
只有宋朝是一个有趣的例外。
研究显示，宋代社会比较开放，人口流动相对自由。
普通人从一个州县到另一个州县（比如去首都东京），一般不需要这种路条，只有进入边疆军营等特殊要害地区时才需要。这与管控严格的唐、明等朝形成了鲜明对比。
一张小小的古代路条，背后是几千年来国家对人口和土地的深刻管理思维，它不像今天的身份证，是为了证明我是我，行使公民权利，它更像一道许可，为了告诉世界，官府允许我去哪里。
从需要邻里担保才能申请的路引，到如今人人拥有、说走就走的身份证，这小小的变化，走过的却是一段漫长的社会进步之路。