三家分晋 —— 战国时代的开始、《资治通鉴》的开篇

以史证经、古为今用！大家好，我是鼓缶而歌，陪您精解《周易》，也陪您读透《资治通鉴》，把古人智慧用进今天的生活决策里～

咱们之前聊完了《资治通鉴》的编者、编纂过程与阅读技巧。昨天讲了孔子、老子与邹衍对《易》智慧的理解和运用。

今天正式踏入这部巨著的史实旅程。

为了保持故事的连贯性，我计划按《资治通鉴》的内容，按章节逻辑一篇一篇推进。

今天讲开篇。

被《资治通鉴》列为开篇的“三家分晋”，不只是一场诸侯更迭，更是春秋落幕、战国开启的标志性事件；而与之并称的“田氏代齐”，则和它一起敲响了旧秩序的丧钟 —— 这两件事，正是学界公认的“春秋入战国”的双重大标志。

先明确一个关键：很多人以为 “三家分晋后晋国立即灭亡”“田氏受封后姜齐就消失”，这是流传很久的历史误读。我今天特意讲清晋与姜齐的最终结局，不是司马光原文的刻意强调，而是想纠正这个误传，让大家看到历史变迁的完整脉络，而非断裂的片段。

《资治通鉴・周纪一》核心史料：“威烈王二十三年，初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。”

周威烈王二十三年（公元前 403 年），周天子首次正式册封晋国的大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯，晋国自此分裂为韩、赵、魏三国，史称“三家分晋”。但此时曾鼎盛一时的晋国并未灭亡 —— 晋君还保有绛邑（今山西翼城）、曲沃（今山西闻喜）两座城池，沦为依附三晋的“小宗”，勉强延续宗庙祭祀。

直到《资治通鉴・周纪二》记载的周安王二十六年（公元前 376 年），韩、赵、魏三家彻底废除晋静公的君位，将晋国仅剩的土地全部分割，晋静公被降为庶人，连祭祀先祖的资格都没了，延续近 700 年的晋国才彻底灭亡。

再看“田氏代齐”的完整轨迹。《资治通鉴・周纪一》载：“安王十六年，初命齐大夫田和为诸侯。” 周安王十六年（公元前 386 年），周天子册封齐国大夫田和为诸侯，田氏终于获得合法的诸侯地位，表面上与姜氏齐国并存。但姜齐的真正终结，是在周安王二十三年（公元前 379 年）——《资治通鉴》虽未详述，但据《史记》及后世考订，这一年姜氏最后一位国君齐康公去世，且没有子嗣，田氏顺势接管了姜齐仅剩的海边小城，姜太公传下的宗庙彻底断绝祭祀，田氏才完全取代姜氏，成为齐国唯一的统治者。

为什么说“三家分晋”与“田氏代齐”是战国开端的共同标志？从史料与学界共识来看，两者本质一致、影响叠加，共同打破了西周以来的“礼乐秩序”：

司马迁在《史记・主父偃传》中直接说“田常篡齐，六卿分晋，并为战国”，明确将这两件事并列，视作战国时代的起点；

北宋司马光虽以“三家分晋（公元前 403 年）” 作为《资治通鉴》开篇，但也在后续记载中提及“田氏代齐”，认为两者都是“大夫僭越诸侯”的典型，标志着“天子自坏礼制” 的连锁反应；

近现代学者如吕思勉、钱穆等，也普遍认可两者“同属春秋向战国转型的关键事件”—— 春秋时期虽诸侯争霸，但 “天子封诸侯、诸侯治大夫”的名分体系始终没破，而这两件事都是“底层贵族靠实力夺权，还获天子承认”，彻底颠覆了“君权天定”的旧观念，让“实力决定一切”成为战国时代的生存法则。

再回头看“三家分晋” 的来龙去脉。晋国曾是春秋霸主，可从晋献公“国无公族”开始，国君权力逐渐旁落，到晋文公设“六卿”后，军政大权全被异姓大夫掌控。六卿经过长期兼并，最后只剩智、赵、韩、魏四家，其中智伯最为骄横 —— 他强迫韩、魏割地，又联合两家围攻赵氏的晋阳。没想到赵氏用“唇亡齿寒”的道理说服韩、魏反戈，三家联手灭了智伯，瓜分其土地，之后才敢向周天子求封诸侯。

周天子当时早已衰弱，面对三家的强势请求只能应允。司马光痛斥：“非三晋之坏礼，乃天子自坏之也！”意思是，不是韩、赵、魏破坏礼制，而是天子自己放弃了守护秩序的职责 —— 大夫本是臣子，却靠实力僭越诸侯之位，天子不仅不讨伐，反而给了合法名分，这就等于默许了“丛林法则”。

而“田氏代齐”的过程更隐蔽、更漫长。田氏先祖本是陈国逃难到齐国的公子完，从春秋中期开始，历经十代人经营：田桓子靠“大斗出粮、小斗收粮”施恩百姓，田乞靠扶持新君掌控相位，田成子靠诛杀公族巩固权力，直到田和时，直接把齐康公赶到海边，再贿赂周天子获得册封 —— 全程没用大规模战争，却靠“民心积累 + 权力渗透”，悄悄完成了“改朝换代”。

这两件事之后，天下彻底进入“战国”时代：各国不再拘泥于礼乐名分，魏国李悝变法、秦国商鞅变法、楚国吴起变法相继展开，目的都是 “富国强兵”；兼并战争也从“争霸”变成“灭国”，强者如秦、楚不断吞并小国，弱者只能在夹缝中求生。《资治通鉴》把这两起事件作为开篇前后的关键内容，正是想通过它们引出核心议题：一个社会失去公认的规则，掌权者放弃守护规则的责任，终将陷入战乱与纷争 —— 这一点，对今天依然有启示。

这恰如昨天聊到的孔子“中庸之道”（不越界）、老子“顺势不逆势”，守得住规则和本分，才是古今通用的长久之道。

放到当下，这份“守秩序、知本分”的智慧仍有价值。核心要求是认清自己的边界、坚守规则；关键禁忌是仗着优势越界、破坏底线。

职场中，管理者别越权管基层的琐事，员工别推诿自己的本职，就像当年的晋国六卿若各守本分，也不会有灭族之祸 ——规则是协作的基石，本分是立足的根本。

生活里，商家别靠强势地位欺客，个人别贪不属于自己的利益，就像田氏靠施恩得民心，智伯靠骄横失天下 ——恃强凌弱者必败，守规向善者长久。

战国的开端，藏在“规则失守”的两件事里；而无论古今，守得住底线，才能行得稳、走得远。

规则是底线，本分是根基，守得住才走得远。

你生活中有没有遇到过 “守规则受益” 的小事？留言聊聊～ 明天周一，咱们啃坤卦上六爻，不见不散！

注：本文节选自微信公众号“古风经典鉴读”（作者鼓缶而歌）的系列深度解读《经史弈道》，为您提炼其中核心史案与易理。完整文章包含更多层次的分析与拓展应用，欢迎关注并阅读全文。公众号内还有更多《周易》+《资治通鉴》深度联动解读。

——《经史弈道》・休息日特供·<鉴>读（27）------