河北
养生论
破题
夫养生之道，关乎性命。昔贤有言：“上工治未病”，此非独医家之要，实为众生立命之基。
承题
今观世人，多急近功而忘远虑，逐物欲而损天和。膏粱厚味反成腐肠之药，竞逐声名竟作伐性之斧。欲明养生真义，当辨五常之理。
起讲
尝闻《黄帝内经》云：“法于阴阳，和于术数。”此言养生之本也。今试以五常论之：
起股
一曰作息有常。天地有四时，人亦有昼夜。子时不卧，如春不播；卯时不起，似秋不收。昔陶侃运甓惜阴，今人玩物丧志。当效曾文正“黎明即起”，更学陆放翁“亥息卯兴”，使气血循经，阴阳有序。
二曰饮食有节。五谷为养，五果为助，此先王之道。今人反是：晨弃粥糜，暮饕腥膻。昔孔子“食不厌精”，实重烹调之宜；今人“饮必求甘”，徒增膏腴之疾。智者当知七分饱中真味，三咽后方得至甘。
中股
三曰动静有度。华佗创五禽之戏，庄子述导引之术，皆取法自然。今之健者，或怠惰如泥，或躁进若火。当学苏子“徐徐而来”，莫效贾生“郁郁而终”。运动之道，贵在绵绵若存，如春溪之长流。
四曰趋避有方。仲景“避毒气”之诫，千金“养性”之篇，皆重防患。今通衢多浊气，宴席常腻腥。智者当如屈子纫兰佩芷，不染尘滓；效叔夜锻铁竹林，自成清境。
后股
五曰心神有守。《大学》言“心广体胖”，《中庸》谓“致中和”。今人心为形役，神逐物迁。股市涨跌则脉乱，名利得失而气逆。当学谢安弈棋之淡定，更效渊明采菊之悠然。修得此心不动，便是长生真诀。
束股
统而论之：作息者，顺天时也；饮食者，节物用也；动静者，调阴阳也；趋避者，远灾疠也；心神者，养根本也。五者兼备，犹五行之相生；一者有缺，若堤防之溃蚁。
大结
呜呼！蔡元培先生倡完全人格，养生实其根基。当今之世，科技日新而痼疾愈多，物质愈丰而元气愈损。愿世人明“不治已病治未病”之智，知“形神俱养”之要。使少年不恃强而纵欲，中年不恃财而轻生，老年不恃药而延命。如此，则个体可享天年，民族可强根本，文明可续薪火。养生非独一身一家之事，实天下千秋之业也。
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