谁会想到,在一个风大的荒野里会有一座楼静静地站着?没人给它刷油漆,只有风和时间来回打磨。真正让人挠头的,还不是这楼孤零零的样子,而是楼正中那块灰灰的、边角已脱落的“梳妆楼”匾额。不奇怪么?这名字像是随手起的,但又让所有经过的人多看两眼。就算路上牲口都不想靠近,难道是有点邪乎?
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小时候家里院子门口树下常常落满奇怪的石头,父亲总是说,是地底下有古坟,晚上别乱踩。童年的这些碎片记忆,倒跟那个楼搭上边了。驻扎在张家口沽源县滦河上游附近的人都心知肚明:这地不光风大,这楼还挺让人敬畏。有一次,我去沽源县卖炊饼,天快黑,有个老汉突然低声让我别在那楼墙根坐太久,说是“闹得邪气”。他每次都讲是萧太后的地界。听得久了我自己也怕了几分。
本地传说流着三道水:有人认定梳妆楼就是辽国萧太后的行宫。故事讲得活灵活现,说她旅途头发乱了,要在此地歇脚,“正经女皇做事就是大方,梳头就能叫人盖楼?”也没人问“正经”到底指啥,反正小楼在地头,传说就在嘴头。有说是和尚修行的静舍,说楼下就是他的古墓。还有人自个儿添油加醋,认定此楼因“梳妆”二字必定为女子所有。但荒野里修楼为了打扮?想想倒像是胡扯。
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人有时候嘴皮子快,猜得也快。也听过细究琢磨的讲法:“这‘梳妆’二字,谐音像‘树葬’,是不是底下果然埋了人?”那会儿闲聊磕瓜子都爱拐到这楼,“真要是死了人,怎么还梳头?”
转到成吉思汗被埋的传说——“别人找不到他的墓,说不定他就在这里。”。说的是,战马带人走荒地,找到某块土丘就停,跪着掉泪,大家就咬定是汗墓。这事让我想起自己小时候从牧民那买马皮袋,寒冬里马都喜欢在某个风口站着,习惯远比人的执念强一点吧?这些“别处没有”的细节,才叫生活。
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梳妆楼周边村子里的老人,没人愿意半夜经过那里。每年清明,略有胆大的年轻人会偷偷翻进去喊几句,看能不能有回声。说实话,我去看时也挺紧张,风一吹,砖缝就像在喘气。大伙都说,楼就是坟墓座,别招惹。
1999年,河北文物局派了考古队。那回事情反倒没想象那么神秘。专家们一路晃到滦河边,那天吹北风,楼底下青砖踩着响“咚咚咚”,像在敲鼓。有人说,那声音里就藏着秘密。实在藏着?没准只是砖头松了罢了。
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队里一位年轻人说,顶上的形状像蒙古包。元代贵族住宅会专门修得像包头,这楼用料新奇,基本不是辽金的样子。可那口气语带犹豫,显然没全数确定。往地下一挖,果然发现了墓穴。楼下藏着三口棺材,是合葬墓,一男两女,身上穿的衣服都是元代蒙古贵族打扮。
他们下葬的方式不是砖木,而是拿整段树木凿空,像拇指大小硬塞进去。这古法跟汉族土葬不大一样,很难说里面还有更奇特的规矩。当时文物队分析碑文,是忽必烈孙女婿阔里吉斯一家。相关数据,查得有根有据。《元史》里记载,这旺古部族阔里吉斯立过军功,还娶了两位公主,所以一家三口合葬也合情理。到底是不是萧太后的楼?全无瓜葛。
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那年考古队才刚开始,看见墓主人的服饰、金饰,两副女尸都是高地位公主的装束。文物出于地底,专家说如有盗墓贼,早就先一步偷走了漂亮点的玩意。不知是不是家里的老人说的准,“用树葬,多半是怕名声不好。”但这猜测也说不圆,毕竟公主能选啥方式,谁定的?官方或许不会给人的心思做主。
梳妆楼的谜就此解开——不再是辽女皇的美妆小天地,也不是和尚圆寂后立的碑,更和成吉思汗那段马皮袋子葬身传说没半毛钱关系。后来又在梳妆楼附近挖出三十多座墓,还有二百多件文物,件件被省博物馆收起来,只剩照片在村小学黑板墙头挂着。所以……有些真相拆开了,也跟小时候院子树下那些石头似的,无声无息。
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考古队也不是什么每次都能大获丰收,梳妆楼的文物其实早让土里爬出来的人顺手捞走了不少。队里的一个老文物学家喃喃自语:“这地方的贵族,不比城里差。”讲起来,好像谁都可以评头论足,但谁真的明白那时的生活?没人说得清,冷风一吹,楼墙的缝隙里传出一点药草味儿,难道真有不得已的残念?
说它使人敬畏,其实也是人自己给自己编的。围绕梳妆楼的传言,见证了人们对未知的本能惧怕。村民天天在楼旁走路,却很少真正靠近。毕竟“墓地不吉”,这是实实在在挂在心头的东西,比镜头下的考古更真实。这事让我一次路过,突然莫名觉得后背发冷,回头看那楼竟有种微妙的呼吸声。
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到头来,梳妆楼见证了元朝贵族的消长,村里人的忌讳,考古队的试探,还有那些藏在地底下,我们永远不知的旧物。有人说,这楼自有灵气,怕不是成百上千年的风水都在这块地里汇聚。要是真有不同见解,又能如何?专家的数据,考古的照片只是说了故事的一面。这楼如同沉默的旁观者,看遍所有人的猜测和心思,许多年再无人问津。
如果你真跑去张家口,看见滦河上游那栋怪楼,站冷风里抬头瞅一眼,“梳妆楼”仨字未免太扎眼。可能你会想,楼下那段埋骨荒原,曾经是多少人的活路?也可能你啥都不信,拍拍身上的土,接着去赶集。楼就在那儿,等着谁来破解下一个故事罢了。
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不管谜团怎么缠绕,人怎么猜,楼从没讲过一句自己的心事。
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