只要读懂了这则格言，您就不会陷入危机四伏或虚妄空耗的困境

有时我们会觉得，怎么做任何事情都不顺，即使付出了很大努力，结果还是一事无成，这到底是什么原因造成的呢？《格言联璧》的“不近人情，举足尽是危机。不体物情，一生惧成梦境”这句格言，给出了答案，下面就让我们结合讲述历史故事，来深刻剖析这则格言的哲理吧。

一、格言核心内涵精准解读

这句格言，以凝练的语言点透了为人处世的核心准则，可从两个维度拆解其深意。

其一，“不近人情，举足尽是危机”聚焦“待人之道”。这里的“人情”，并非世俗的圆滑投机，而是人类共通的情感共鸣、伦理底线与处世常理，包括对他人喜怒哀乐的体恤、对人际关系中基本分寸的把握。若行事完全背离这份人情，无视他人的合理情感与需求，仅凭个人意志强硬推进，即便初衷或许正当，也终将触犯众怒、孤立无援，最终陷入四处碰壁的危机之中。因为人是社会性动物，任何行为都离不开与他人的联结，背离人情的行事方式，本质上是对抗整个社会的协作基础，危机自然如影随形。

《格言联璧》

其二，“不体物情，一生惧成梦境”聚焦“识事之智”。“物情”指的是事物的本质规律、客观实际以及发展趋势，小到具体事务的运作逻辑，大到时代潮流的变迁方向。

若不能体察这份物情，仅凭主观臆断、空想行事，即便付出再多努力，也终将脱离现实、事与愿违。就像身处梦境之中，看似有所作为，实则一切都是虚妄，最终只会落得一事无成、一生空耗的结局。

整体而言，这句格言的核心是告诫世人：为人处世需兼顾“人情”与“物情”，既要懂人心、顾情理，维系良好的人际联结；又要明事理、循规律，立足客观实际行事。两者相辅相成，缺一不可，否则便会陷入危机四伏或虚妄空耗的困境。

《待人之道》

二、历史故事诠释

（一）不近人情，举足尽是危机——商鞅变法的悲剧结局

战国时期的商鞅变法，是中国历史上一次极具影响力的改革运动，变法使得秦国国力大增，为后续统一六国奠定了坚实基础。但商鞅本人却落得“车裂示众、家族被诛”的悲惨结局，其根源便在于他行事“不近人情”，最终触犯众怒，陷入了无法挽回的危机。

商鞅变法的核心是“重法轻情”，为了推行法令，他采取了极端严苛的手段，完全无视人际间的情理联结与情感诉求。变法之初，为了树立法令的权威，他不仅对普通百姓严苛至极，即便对贵族阶层也毫不留情。

秦孝公的太子驷（即后来的秦惠文王）触犯法令，商鞅认为“法之不行，自上犯之”，但因太子是储君，不可施刑，便转而处罚太子的老师公子虔和公孙贾，对公子虔处以劓刑（割掉鼻子），对公孙贾处以黥刑（脸上刺字）。这种刑罚不仅残酷，更彻底践踏了贵族的尊严，让公子虔等贵族对商鞅恨之入骨。

除此之外，商鞅的法令还充满了对人性的压制。他推行“连坐法”，规定邻里之间相互监督、相互告发，若有一人犯罪，邻里不告发便会一同受罚；同时禁止百姓私下议论法令，认为“民不可与虑始，而可与乐成”，完全无视百姓对法令的疑惑与情感需求。

商鞅画像

在变法推行过程中，商鞅一味强硬推进，对反对变法的声音一概打压，哪怕是合理的质疑也绝不包容。久而久之，不仅贵族阶层对他积怨已深，普通百姓也因法令的严苛而对他心生不满，商鞅彻底陷入了孤立无援的境地。

秦孝公去世后，太子驷即位为秦惠文王。失去了孝公庇护的商鞅，立刻成为了众矢之的。公子虔等人趁机诬告商鞅“欲反”，秦惠文王本就对商鞅心怀怨恨，便顺势下令追捕商鞅。

商鞅被迫逃亡，途中想要投宿旅店，店主却因商鞅制定的法令“无验者坐之”（没有身份证明的人留宿，店主会被治罪）而不敢收留他。最终，商鞅走投无路，起兵反抗，战败后被擒，处以车裂之刑，家族也被全部诛杀。

商鞅的悲剧，正是“不近人情”的必然结果。他的变法虽符合秦国富国强兵的客观需求，却因完全背离人情、践踏他人情感与尊严，彻底孤立了自己。当支持他的秦孝公去世后，失去任何庇护的他，便立刻被积累的怨恨吞噬，最终陷入举足皆危的绝境，落得身败名裂的下场。

商鞅雕塑

（二）不体物情，一生惧成梦境——赵括“纸上谈兵”的覆灭

战国时期赵国名将赵奢之子赵括，自幼熟读兵书，对兵法条文倒背如流，与人谈论军事策略时，更是滔滔不绝、头头是道，就连父亲赵奢也难以反驳他。但赵奢却始终认为赵括不堪大用，临终前特意叮嘱妻子：“括不可使将。若必将之，破赵军者必括也。”

后来的“长平之战”中，赵括代廉颇为主将，最终导致赵军大败，四十万赵军被白起坑杀，赵国从此由盛转衰。赵括的失败，核心便在于他“不体物情”，仅凭书本上的理论空想作战，最终沦为虚妄的“梦境”，不仅自己战死，更给赵国带来了灭顶之灾。

赵括所不体察的“物情”，正是战争的客观实际——战场的瞬息万变、士兵的真实状态、敌军的作战策略以及敌我双方的实力对比等。他熟读兵书，却从未真正上过战场，不懂得将兵法理论与实际战场情况相结合。

在长平之战中，赵王之所以用赵括替换廉颇，是因为廉颇采取“坚壁固守”的策略，与秦军对峙日久，赵国粮草消耗巨大，赵王急于求成。而赵括恰好迎合了赵王的心态，他向赵王承诺，只需主动出击，便可迅速击败秦军。

赵括形象画

接管赵军后，赵括立刻推翻了廉颇的固守策略，全面推行主动进攻。他完全无视秦军主帅白起的军事才能，也不顾及赵军长期固守后士兵的作战状态，更没有考虑到秦军早已设下的埋伏。

秦军针对赵括急于求成的心态，采取了“诱敌深入、分割包围”的策略，故意示弱，引诱赵军追击。赵括果然中计，率领赵军主力贸然追击，最终被秦军分割包围，切断了粮草供应。

被包围的赵军陷入绝境，赵括虽然多次组织突围，但由于他缺乏实际的作战经验，指挥混乱，每次突围都以失败告终。最终，赵括在突围过程中被秦军射死，失去主帅的赵军彻底崩溃，四十万士兵选择投降，随后被白起全部坑杀。长平之战的惨败，让赵国元气大伤，从此失去了与秦国争霸的实力，一步步走向灭亡。

赵括的一生，就像活在“纸上谈兵”的梦境之中。他自以为凭借兵书理论便可纵横战场、建功立业，却始终没有体察战争的客观实际。最终，他的空想被残酷的现实击碎，不仅自己落得战死的下场，更让赵国付出了惨痛的代价，完美诠释了“不体物情，一生惧成梦境”的深意——脱离客观实际的空想，再美好的蓝图也只是虚妄，最终只会一事无成，甚至带来毁灭性的后果。

纸上谈兵的赵括剧照

三、总结

商鞅因不近人情而身败名裂，赵括因不体物情而兵败身死，这两个历史故事深刻印证了“不近人情，举足尽是危机；不体物情，一生惧成梦境”的真理。

在为人处世中，“人情”是维系社会联结的纽带，背离它便会陷入孤立无援的危机；“物情”是立足现实的根基，脱离它便会陷入虚妄空耗的梦境。唯有兼顾两者，既懂体恤人心，又能洞察事理，遵循客观规律行事，才能规避危机、实现价值，走出扎实而有意义的人生。

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