最近李在明变得很奇怪！南京大屠杀遇难者追悼仪式，韩国竟也办了

12月13日，是南京大屠杀遇难者国家公祭日，韩国突然干了一件让人“看不懂”的事儿。

在济州岛的旧日军机场遗址前，一群韩国人拉起写着“南京和济州苦痛的相遇”的横幅，献花、默哀、点灯，一本正经地悼念中国的遇难者。

这不是搞错时间地点了吧？不，其实这场仪式已经默默办了12年，只不过今年突然“出圈”了。

更奇怪的是，韩国主流媒体还罕见地报道了这事儿。

一时间，中国社交平台炸了锅：这真的是韩国干的吗？还是说，李在明上台之后，韩国的路线悄悄换了？

这场仪式，设在济州岛阿尔图尔机场遗址。

听起来像个废弃机场，但它的历史可不简单。这是1937年起日军空袭中国的出发地，尤其是对南京的轰炸，炸弹就是从这儿起飞的。

36次空袭、300吨炸弹，济州岛虽然不在中国地图上，但它在那段历史里，确实是个血色的节点。

所以，当地民间团体每年都在这里悼念南京大屠杀的死难者。

他们不是突然良心发现，也不是一时兴起，而是出于一种复杂的历史情结：一方面，他们的祖辈曾被强迫修建这个机场，给日本军国主义“打工”；另一方面，他们也为这个“加害跳板”的角色感到内疚。

这种“既是受害者又是加害者”的身份，让济州岛人在面对历史时，总有点说不清道不明的情绪。

而这次之所以“上热搜”，是因为媒体第一次把镜头对准了这些人。不是因为他们更努力了，而是因为他们背后的韩国政府——换人了。

李在明上台之后，韩国的对华风格画风突变，连这些边缘化的民间活动，也突然被赋予了“外交意义”。

李在明是谁？是那个在尹锡悦“戒严门”轰然倒台后火线接任总统的男人，也是那个被韩国媒体称为“政治异类”的人。

他上台后，干的第一件让人眨眼的事，就是调整外交部官网上的国家顺序，把“韩日中”换成了“韩中日”。

这个小动作，在外交圈可是大新闻。

紧接着，恢复中国游客免签、强调“台湾是中国的一部分”，连青瓦台都搬回去了，搞得好像一夜之间韩国“传统派”觉醒了。

但别误会，李在明不是来搞“中韩蜜月”的。他不是亲中，他是实用主义者。

他看得很清楚：韩国过去几年舔美舔得太用力，舔到自己都快断气了。结果呢？美国没多给好处，反而让韩国在芯片、制裁、军事部署上吃了不少苦头。

2024年中韩贸易额超过了3000亿美元，中国还是韩国第一大贸易伙伴。李在明明白，和中国关系搞砸了，自己连经济都搞不起来。

所以他动了点脑筋：不如换个思路，走“务实路线”。该合作就合作，历史问题也可以用“民间悼念”的方式先试水，既不失面子，又能传达善意。

换句话说，悼念南京，是李在明政府的一次“外交试探”。不是认错，不是道歉，而是说：“我们知道历史没那么简单，但我们愿意谈一谈，看一看。”

很多人看到这个消息的第一反应是：这算什么？韩国人悼念南京？他们有资格吗？

这其实是个很有意思的情绪，我们习惯了“受害者”才有悼念权，而加害者最多只能道歉。

但济州岛这个地方有点特殊，它不是典型的“加害国日本”，也不是“纯受害国中国”。它是在历史漩涡里被裹挟的岛屿，是日本军国主义的工具，也是受害的工人、平民的家园。

这种模糊身份，反而让他们更有资格去扮演那个“转译者”的角色。

他们悼念南京，不是替日本道歉，而是说：我们曾是加害链条中的一环，我们知道这种痛，我们不想再走回头路。

而这种情绪，正好跟当前韩国国内的另一场争议接上了：济州岛要不要建更多的海军基地？

悼念仪式上的横幅、发言、标语，其实都在表达一个意思：别再让这座岛成为战争的起点。那些历史的爆炸声，已经够响了。

所以，悼念不是单纯的缅怀，更是一种反军事化的姿态。它既是对历史的反思，也是对现实的抗议。而这种悼念方式，恰好也是一种极具“外交价值”的民间武器。

它不像外交那样充满火药味，也不像军事那样硬碰硬。它是潜移默化的，是一碗温水。你可以说它不够直接，但它足够长效。

悼念仪式不会解决所有问题，但它至少表明了一个方向：在地缘政治越来越紧张的今天，哪怕是一座小岛的民间声音，也能让历史变得有温度，现实变得有希望。

不管李在明是真的“变了”，还是只是在算账，但起码，他让我们看到了外交不只有强硬，还有柔软；历史不只是记忆，也可以是未来的指南针。

比起那些年韩国政客在历史问题上一言不发、装聋作哑的态度，这次悼念，无论动机如何，至少迈出了一步。

下一步会走多远？还得看李在明的算盘打得够不够精，也看中国愿不愿意给他这个机会。