从安身到栖心的双重剧场

（来源：辽宁日报）

转自：辽宁日报

洪树

作家陈彦的长篇小说《人间广厦》并非一部简单的世情记录或怀旧档案，这部小说从“福利分房”的生活“微孔”切入，以其剧作家与小说家的功力深邃开掘，构建成一座精妙绝伦的“人间剧场”。在这座剧场里，上演的不仅是资源的博弈，更是对现代人生存境遇与精神家园的寓言。作品在冷峻的现实主义笔触下，始终闪耀着温暖的悲悯与坚定的理想之光，最终将“广厦”的意涵，从物理空间的“安居”升华至精神世界的“栖心”，成就了一部既有时代厚重感又具人文关怀的力作。

《人间广厦》的核心戏剧冲突，源于一个极具中国特色的历史场景——单位福利分房。陈彦将舞台搭建在一个虚构的西京文化艺术研究院，98套新建住房犹如投入静湖的巨石，瞬间搅动了深水。院长满庭芳成为这场没有硝烟战争的总指挥。于是，各色人等纷纷登场：拿着学历职称四处奔走的青年骨干、诉说历史贡献要求面谈的退休干部、为增加积分突然冒出的几十桩真假难辨的离婚案，乃至堵在家门口敲锣打鼓的“门神”职工。陈彦以细节还原能力和戏剧性铺陈，让我们看到，“分房”早已超越其经济分配功能，演变为一个浓缩的人情网与人性检验器。

这部小说可以说是一部“备忘录”，它为一个特定的时代留下了鲜活的文学影像。对于经历过那个年代的人，它是精准的共鸣；对于年轻读者，它则是一把理解历史复杂性与父辈生存焦虑的钥匙。陈彦的笔触是充满烟火气的，那些围绕着分房产生的争吵、算计、妥协与无奈，共同构成了一个热气腾腾又五味杂陈的现实世界，充满了“人间喜剧”的色彩。

如果说分房故事是横向的社会剖面，那么陈彦匠心独运地引入的另一条叙事线索——考古，则为小说打开了纵向的历史维度与深邃的精神空间。院长满庭芳的妻子和女儿，正是忙碌于长安郊区考古现场的学者。这一设置绝非闲笔，而是小说哲学立意得以升华的关键。现代人为一套住房殚精竭虑、身心俱疲；地下的考古工作者则清理着千年前的墓穴、壁画与器物，上面描绘着先民们“围屋而居”、祭祀祈福的生活图景。这种并置产生了强大的隐喻和反讽效果。它迫使人们思考：从古至今，人类对于“安居”的执念究竟有何变与不变？壁画上那个刻着的“宁”字，仿佛一道穿越时空的诘问。

通过地上地下的鲜明对照，陈彦巧妙地完成了小说主题的深化与转移。地上的纷争，聚焦于“安身”——物理空间的占有与安全保障；而地下的文明遗存，则指向“安心”——精神的寄托、文化的认同与心灵的和谐。小说中，老秦腔演员忆秦娥的困惑颇具象征意义：“当年在戏台边搭个铺就能唱一夜，如今有了大房子却睡不着。”这深刻揭示了物质丰裕时代可能伴随的精神困境：“房子到手了，心却没地方搁了”。《人间广厦》这个书名，因而具有了双重乃至多重意指：它既是杜甫笔下物理的“广厦”，也是现代人渴求的身份象征，最终，更是每一个人需要构建的内在的、精神的“广厦”。