精心培育30年，长大成「反清复明」？

崖山之后无C国

明亡之后无H夏

大辫子清宫戏终于走到了末路。

但随之而来的「悼明」潮，则更无厘头。

官方媒体试图居中说合，将历史上的民族仇杀纳入民族融合的传统叙事框架。

但一个无法自圆其说的悖论是，如果满清不可否定，那孙中山的革命纲领「驱除鞑虏，恢复中华」如何成立？

因此，理所当然地被群嘲「和稀泥」。

「中国可以说不」

这一波民族情感破土发芽，应该有一个标志性的起点：1996年《中国可以说不》系列书籍的出版引发的热潮。

由于那10年「艰难探索」导致某种主义失信，特异功能等神秘主义甚嚣尘上，直至演变成巨大灾难。

随着国力上升，民族重拾自信，部分民众对西方主导的国际秩序产生抵触，民族自豪感需要抒发，「说不」系列书籍的出版，迅速填补了上个主流主义退潮留下的空档，成为顶流。

这个叙事的主要内容是，批判西方中心主义，主张中国应坚持独立发展道路，强调经济开放与体制维护的平衡。

「说不」系列销量超300万册，成为现象级的作品，形成了影响后来30年的时代洪流。

「不同的人种」

华人与其他从东非大峡谷走出来的地球人是不是同一个品种？

如果是，那人类是一家，有普世的价值。如果不是，那就有独特性，但要有证据。

很明显，只能是人种独立起源。

同时，国际学术界在界定「文明原点」时，通常以成体系的文字记载作为重要标准。因此，中国被国际广泛认可的、具有系统性文字记载的历史始于商代甲骨文，距今约3600多年。

这与五千年文明史对不上。

更重要的是，中国古史多为传说，很难有证据，于是「夏商周断代工程」启动，试图找到蛛丝马迹。

但很遗憾，直到现在，中国历史上最早的确切纪年仍是公元前841年，即西周时期的「共和元年」。

但这不妨碍一批「特立独行」的学者另辟蹊径，从语言学的角度，找出中国为文明源头的证据。

早期有将「印第安人」当作「殷地安人」，即河南人一说，最近则有湖南大学法学院前院长杜建钢认为英国人乃湖南英山一说。甚至法国高卢人、法国国王路易斯家族，都是湖南人的后裔。

杜建钢甚至划出了迁徙路线图：上古时期，黄帝的后代从湖南迁移至四川、贵州、云南等地，并最终散布至世界各地。

人们只将此作为笑话来讲，岂料更炸裂的还在后面。

「西方伪史论」

在自证高明的同时，必须同步证明他人的愚蠢。

2012年，何新《希腊伪史考》出版，质疑古希腊文明真实性；

2015年《希腊伪史续考》进一步论证；

2017年诸玄识《虚构的西方文明史》出版，称西方文明是「欧洲神职学者」按中国文明虚构。

代表人物黄河清说：「西方历史造假的事实瞒不住了，西方伪史必然崩溃。快一点5年之内，慢一点10年之内，必然崩溃！我们都认为西方文明是中华文明传到欧洲，然后再兴起的一种文明，是次生的，不是古代就有的。根本就没有古希腊，也没有古罗马，也没有古埃及，古两河，古印度，都没有。」

今年9月20—21日，第四届「西史辨伪与中华文化复兴」学术论坛在杭州召开。「颠覆」整个历史叙事，成为英国人为英山人后裔的登峰造极。

会上发言的，包括最近被封的一位博主吃爪蒙主：「西史辨伪不是单纯的学术之争，而是叙事权的竞争。叙事权必须争取人民群众，用朴素唯物主义叙事，挣脱历史种姓制的枷锁，运用农村包围城市的底层逻辑，直到最终胜利！」

荒诞不经吗？

当然不是，很多年轻人相信，清朝丁拱辰《演炮图说辑要》的内容，就是欧洲从《永乐大典》中偷过去并命名为蒸汽机的。

青年不但相信，而且会思考：那领先了几千年的中国，为什么后来落后了？

他们找到了原因：蛮族入侵！

所谓「崖山之后无C国，明亡之后无H夏」是也！

于是，某族要对中国的落后负责。

于是，要悼明、反清复明！

这波思潮，从对抗西方出发，走到了利用西方记录否定自身这一步。

操盘者估计万万没有想到，自己咬住了自己的尾巴。

「海洋文明」

我先亮下观点，再讨论其他：为了民族感情而扭曲历史事实，是反马克思主义实事求是原则的；但将几百年前的历史问题压在现在的民族头上，那也缺乏历史眼光。

爷爷杀人孙子不偿命，道理简单到无以复加，就像现在的日本人不用为其祖辈犯的罪负责。

但问题和情感在不在？当然在，只是不主流。十年前，我出版过一部作品，其中提到元末明初的事，也有一个民族的人在网上找过麻烦。

如果抛开民族问题谈满清的统治先进性，尤其是我们现在全力推进的海洋文明发育，结论是显而易见的。

所谓海洋文明，落实在经济上就是外贸。南宋时期，中国的经济、政治、文化均臻高峰，泉州、广州、宁波均为全球性贸易枢纽，海上丝绸之路由此扬帆。

但明朝一开国，「片板不许入海」，海上贸易迅速衰落。为了打破海禁，沿海商人雇佣日本浪人做打手武装走私，这便是倭寇中的相当部分。如民族英雄郑成功的母亲田川松‌便是日本人，出生于日本九州平户。她与郑芝龙成婚后生下郑成功，后因清军入侵自尽殉节。

实际上，有明一朝，为了维护统治的稳定性，朝廷长期「重农抑商」，只是为了解决财政问题，后期才有松动。

到了清朝，出于对抗南明政权的需要，同样严厉禁海，甚至发展到沿海居民「迁界」。

如闽南、潮汕等沿海地区，长期是郑成功反清复明的补给基地。

今年下半年，我们做的一个潮汕家庭的家传，记录了郑成功部属邱辉等人于清康熙八年（1669）入练江平原劫掠时，焚毁他家周氏大宗祠中庭的故事。

郑成功是收复台湾的民族英雄，然而在潮汕地区，各处村民对其评价却是褒贬不一。其中在当地最令人闻风丧胆的，当属「鸥汀寨屠杀事件」，如今的鸥汀寨仍流行着一句俗语：「有国姓，无鸥汀；有鸥汀，无国姓。」

郑成功获朱明王朝赐姓「朱」，故被称作「国姓爷」。

可见结仇之深。

至于后来清军统一台湾，从大一统的民族视角看，当然是正面的；但从汉族正统看，可能就有另外的角度。

至于强辩说这是民族融合，那也太对不起那些抗清的民族英雄史可法等人，也对不起死于扬州十日、嘉定三屠等屠城，以及剃发政策下的冤魂了。

当然还包括抗金的岳飞、崖山负帝蹈海的陆秀夫、抗清的史可法等民族英雄。

有趣的是，有关开放性的海洋文明与封闭性的大河文明的问题，上世纪80年代曾引发过轩然大波，民族性的大河文明最终胜出；如今，胜利者却高扬着海洋文明的大旗，批判大河文明的封闭保守并追究责任。

这其中诡谲的话题转变，跟左宗棠的历史评价可堪一比。

为什么人人都是他自己的历史学家？我们将向孩子怎样讲述家族来历？

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