你多久没“沉浸其中”了？成年人也需要心流时刻

你多久没“沉浸其中”了？成年人也需要心流时刻

半月谈记者 曾晋

心理学研究发现，越来越多的年轻人承认“经常为了迎合他人而压抑自己”。不少人经历着主体性的丧失——把自己看作接受指令的客体，不知道自己真正想要什么。意识到这种主体性的退让，一些年轻人开始重新审视自身与外界的关系，审视自我与他人的关系，重新找回主体性成为他们的生命课题。

当“自我”成为他者的影子

主体性丧失最主要的体现是，自我认知建立在外部反馈上，过度在乎他人的眼光和评价，唯独忽略了自己的感受。在这样的心理状态下，很多人觉得自己成为唯唯诺诺的边角料，体会到从“主角”到“配角”的落差感，甚至没办法与自己和解。

在深圳生活的艺术疗愈师上上一直认为自己是一个主体性很强的人，无论是校园时期勇敢帮助被欺凌的同学，还是坚持学美术考上美院，上上一直按照自己的想法规划人生。“直到毕业工作后，这种主体性不知道什么时候开始慢慢离我远去，那是一种长期的‘自动驾驶’状态。”上上无奈地说。

更隐蔽的主体性丧失体现在从“内卷”到“内耗”的过程中。主体性的丧失既是思维的懒惰，也是行为的惯性，二者密不可分。为什么要参与一些看似无意义的竞争？因为“别人都在这么做”。从历经辛苦完成的事情中，却得不到自己想要的价值，因此对自己失望、生气，转而陷入深深的痛苦的“内耗”。从“内卷”到“内耗”，内在的原因就是失去了主体性。

正在天津师范大学读大四的小张与上上不同，她觉得自己从小就没有主体性。因为父亲有多年的双相情感障碍，小张养成了诚惶诚恐生活的性格、习惯。很多年里，小张不愿意直面自己的内心深处，大部分时间想找个依靠，找别人帮忙决定人生的所有事情，逐渐变得人云亦云。

由于各种外部因素和内部因素的影响，久而久之，“自我”就成了“他者”的影子，而且这个“他者”心结是自己一手建立起来的，只有自己可以解开。这不是简单的性格问题，而是个体把评价自己的权利完全交给了外界。当人把价值感完全建立在他人反馈之上，自己就成了他人意志的延伸。

重建自我价值的认知

找回主体性最重要的起点，是学会区分“外部期望”与“内在需求”。这需要一场深刻的自我认知重建。

这个过程中最大的阻力来自内部——“你确定你的选择是对的吗？”在重建主体性中，克服自我怀疑要用的不是“战胜”的心理，而是“对话”的习惯。可以从“微小的练习”开始，专注自己的感受，校准自我价值的认知:可以是每天留出30分钟“专注”做一件自己想做的事；可以是练习说“不”，从一件自己真心不想做的小事开始；可以是记录自己的“喜好清单”，抛开“应该”喜欢什么，诚实写下自己真正爱吃的食物、喜欢看的电影，从了解最基础的自己开始。

在新加坡工作生活的90后女孩小祁跟半月谈记者分享了她找回主体性的心路历程：“我充分地了解并尊重自己，首先要了解自己才能坚定地尊重自己的选择。”

小祁把“了解他人的思考路径”当作一种“思维的乐趣”。她充分意识到，“理解他人”并不是侵犯自己主体性的行为，因为她的出发点并非取悦、迎合或者改变他人。“如果我发现他人观点确实有道理，也符合我对自己‘了解并尊重’的前置条件，那我愿意做出改变，这个‘二次验证’的过程对我来说很重要。即使无法理解，我也同样会尊重。”

正是这种理解自身的过程，让一些年轻人放下了对别人的评价、解读的执着，转而进入更为理性地接受他人观点的阶段。

在找回主体性的语境下，“自律”有了全新的内涵——它不再是为了达到外部标准而进行的自我压抑，而是为了实现自我价值而主动选择的生活方式。

成为生活的创作者和生命的“主理人”

这些年，“心流时刻”逐渐成为热词，出现在影视作品和社交平台中。“心流时刻”由心理学家米哈里·契克森米哈赖提出，指个体完全沉浸于某项活动时，达到忘我、高效且愉悦的心理状态。而进入“心流时刻”与找回主体性息息相关。

在主体性回归的状态下，主角、配角概念被淡化，人和人之间的紧张关系得以缓解。正是基于对自身的专注和理解，能够让人保持注意力高度集中，显著提升工作效率与幸福感，达成人际的顺畅沟通、事情的顺利解决，更容易、舒畅地进入到自己的“心流时刻”。

90后高校教师小高说自己的主体性彰显时刻，就是心无旁骛地阅读哲学原著的“心流时刻”。“在课程多、会议多、杂事也特别多的时候，面临项目、论文的考核压力，我会感觉疲惫，也很难静下心来。这个月开始，我在工作之前会奖励自己花50分钟读一读《纯粹理性批判》。尽管每次只能读一两页，甚至只能读几个段落，但是感觉很幸福、很踏实、很自由，这可能是找回主体性的一种表现。”

进入“心流时刻”的状态再次重塑了年轻人的价值认知，“从前我努力是为了被看见，现在我努力是为了看见自己”。自我价值不再像一件有待估价的商品由别人定夺。从“他洽”到“自洽”，源于“我创造”的过程，年轻人感受到充实的成长和内在的满足。

德国哲学家康德认为人是“有理性的存在者”，人应当是目的本身，而不是手段。康德对主体性的哲学阐释，在现代生活中成为年轻人新的智慧：拒绝把自己客体化，拒绝为了外部期待而焦虑，从而失去对自身的专注度。

当我们重新掌舵自己的人生，变化的不仅是外在的生活方式，更是我们与世界的关系。我们将从生活的旁观者转变为积极的创作者，从被动的承受者成为主动的塑造者，打磨生活的质感，懂得生命的意义。