朱元璋历史画像刚换过后，画像展板就被划伤，明孝陵景区正式回应

2025年12月的南京钟山，明孝陵神道两侧的银杏还没有全部掉落。几位游客拥挤在明楼前的展板旁边指指点点。有人忽然发出“咦”的一声，玻璃罩下面朱元璋的新画像多了几道被锐器划出来的痕迹。这道伤痕仿佛是历史开的一个玩笑：就在上一周新版历史教材刚刚用这张面容比较丰润的画像取代了流传多年的鞋拔子脸，网友们还在热议朱元璋原来是一个帅大叔，可是转眼间现实里的画像就先出现了破损的面相。

若要说明这道划痕所具有的讽刺性，需要先讲述朱元璋的两张脸。台北故宫所藏的官方正形像脸部如同满月一般，而民间流传的异形像则活脱脱像是被拉长的鞋拔子。两岸的博物院都存在不同的版本。明末的史学家谈迁在《枣林杂俎》中揭秘：太祖在微服私访的时候担心被人认出，故意让画师弄出一些相似却又有疑问的形象来混淆人们的视听。结果这个用来迷惑人的手段被后人当作了真的情况，清代的《南薰殿图像考》还老老实实地收录了十二帧夸张版本的形象。我认为这次的划伤事件像是某种历史的惯性，人们总是喜欢对既定的形象进行改动，如同乾隆喜欢在名画上题写跋文并盖上印章一样，从本质上来说都是想要去干预历史叙事的那种手痒的表现。

话说回来，教材更换画像并非是突然想到的。2019年高中历史课本首先出现变动，2024年初中教材接着跟进，明孝陵享殿在去年把有着鞋拔子脸模样的画像撤掉了。景区工作人员在解释的时候总是喜欢说从遗传学的角度来看也是合理的，毕竟朱棣以及后世的明朝皇帝都是圆脸宽额，如果太祖真的长成鞋拔子脸的话，那么家族基因得发生多么厉害的突变？这种运用科学来论证历史的做法，比单纯地说说更加符合史实，也更加让人信服。

民众的反应是值得去琢磨的。有年老的游客对着划痕发出叹息，说刚刚习惯了太祖的新的样子，又得去看疤痕版的样子。年轻的人却拥挤在文创店抢购帅版的明信片，立牌上朱元璋、朱棣、朱祁镇祖孙三代排列开来，脸型整齐得就像是复制粘贴的一样。这样的代际审美差异，是和历史认知的演进过程相契合的。明代的官员张瀚在《松窗梦语》里面写自己亲眼所见到的朱元璋眉秀目炬，可是民间偏偏要传说皇帝的脸上有七十二颗黑痣，和刘邦左腿上的痣数是一样的。猎奇永远是比真实更具有传播力的，这个道理古代和现代都是一样的。

可以这样来看，划伤事件使得历史符号的脆弱性展现出来。明孝陵明楼里的那块展板从2020年就使用帅版画像，五年都没有发生问题，偏偏在教材更换引发关注之后遭到破坏。这如同朱元璋当年的状况：活着的时候能够掌控自己的形象，去世之后却只能听凭他人涂抹。景区现在正忙于升级防护措施，但是真正的挑战是如何让公众知道，了解历史人物的真实面貌，并非是那种非黑即白的选择，而是如同层层叠加的拼图一般。

现在前往明孝陵，可以看到有趣的双重景象。享殿里庄重的帅版画像保存完好，明楼展板换上了更为坚固的新展板。这种并行不悖的情况，或许是对待历史最为健康的态度：既保持学术的严谨性，又容纳民间的记忆。如同明孝陵神道的石像，六百年来被无数双手触摸得变得光滑，却依然保持着明初的轮廓。真正的历史韧性，不在于隔绝触摸，而在于能够经得起触摸之后还能保持轮廓清晰。