假如让潘金莲去当街卖烧饼

自古以来，色是刮骨钢刀。我们绝大多数是受不了关公刮骨疗毒那般刮骨之痛的，但要是被色情的钢刀刮一刮，那还是很乐意的。

请大家不要怀疑，其实社会是永远充斥着色情和暴力这两种东西的！这两种东西，其实主要靠人的道德品格自觉和法律的强行管制而被约束。

但是，很遗憾，这些年在网络上暴露出来的桃色新闻实属不少，尤其是很多职场女性的出轨。大家想一想，这种事情是众所周知的社死风险极高的不道德行为，为什么依然还有这么多人要前赴后继地去越过道德的底线呢？

一方面，自然是因为我们现在很多人的道德底线越来越低了，有些人还大放厥词说什么我的身体我做主，我想跟谁交易就跟谁交易。另一方面，这其实跟古往今来历史复杂的社会生态有很大关系，女性其实一些交易事务中依然相当被动。

人类历史文明进入父系社会之后，因为生产力和生产关系的原因，女性其实就必然性对男性产生了极强的依附性。这是社会分工合作的客观规律决定了的，生产力决定了生产关系，更适合社会生存的男人自然会在男女关系中占主导地位。

男女不平等的社会地位问题，一直都是社会热议的焦点，所以在现在女性独立的旗帜下，很多人对中国的一些传统历史文化进行了全面否定。窃以为，这是有点矫枉过正了的！

当然，对于大多数没有太强文化觉悟和思辨能力的朋友来说，这是可以理解的。见风就是雨、非黑即是白，确实是他们的常规思维和行为习惯。但是，我们有很多人其实揣着个明白装糊涂甚至故意煽风点火、混淆是非，那就要引起大家的注意了。

从历史和社会发展的客观规律来看，其实任何强势方和弱势方之间的关系都不可能是完全平等的。一个参差不齐的社会，没有强有力的法律和道德约束，弱者一定会遭到强者各种无情的侵犯的，就跟丛林社会一样的。所以，咱们在讲历史文化的时候，已经无数次地讲过了，有序的社会总比无序的社会好，规则很多时候是在保护弱者的。

其实在我们开始的道德伦理体系之中，虽然说男女并不平等，但总体上还是对女性保护得不错的。男主外、女主内，男女婚姻关系是一种比较合理的深度关系。要是没有这种婚姻、伦理制度的保护，大家可以想一想，当大量女性因为生存困难而陷入了人为刀俎我为鱼肉的困境后，等待他们会是什么样的悲惨命运？

所以，我们现在很多女人其实跟小孩的认知水平是差不多的，大家去看那些蹒跚学步的小萌娃，他们其实也是不喜欢任何束缚他们的，总是想挣脱监护人的束缚而去自由奔跑，结果摔得皮青脸肿、哇哇大叫。

但是咱们之前也讲过社会发展的熵增原理的，也就是社会的有序状态只要失去强有力的约束力，就必定会慢慢向无序状态演变。礼崩乐坏其实是必然的。随着社会权力、金钱、地位、资源、暴力的偏析，对女性的保护层也被逐步突破了。比如享乐女色等等。

所以，我们现在很多人都不太了解，其实有很多产业本身就是对女性极大的不尊重，奈何我们很多女孩子还甘之若饴。

这里必须特别批判一些什么狗屁青楼祖师管仲，这个人确实很有政治和经济能力，但他对中华民族的道德败坏是负有不可推卸的责任的。因为他是冠冕堂皇在女人摆上货架的第一人。咱也不是说没有他开设青楼，古代女性就没有出卖身体那种事了，但是有些事是不能捅破那层窗户纸的。当官方都可以拿女性的身体来做买卖了，还谈何保护女性呢？道德的底裤都被这货给脱掉了嘛！

也正是因为女性长期处于弱势地位，所以导致很多人去看待历史和社会问题总是会先入为主地情绪代入，而不能保持理性和客观。

打个比方，古代女子在很多时候都有禁足方面的要求。我觉得这个事情就应该一分为二地去看待，首先限制了女性人身自由肯定是不对。但另一方面，让女子减少抛头露面的机会，何尝不是对女性的一种保护，要是古代的女子要真的跟现在的女孩衣着暴露地专往人多的地方钻，大家想一想会是一种后果呢？

随着历史的发展，也慢慢一些女主，比如宣太后、吕雉、文明太后、武则天、刘娥、萧太后、慈禧太后等等。这些人逐渐成为了现代女主文化的绝对主角。我们能够理解很多人想为女性赢得更多职场参与度和认可度的美好愿望，但是实事求是地讲，要真正为女权呐喊，大家喊一喊“女人也顶半边天”这句口号就行了，宣扬什么“女主文化”是大可不必的，因为真的很少有什么女主时代。

不一一解释了吧，宣太后为了自己的儿子而当上秦国国王，用自己的身体做筹码，稳住了义渠王多年，还给义渠王生了两个儿子，可是等她儿子坐稳王位了呢？分分钟夺了她的权，何来的女主时代？

其实我们大家要想明白一些事情，所谓平等和公平其实都是相对的，即有些事情、有些方面你是可以别人去谈平等和公平，有些事情你是没办法去谈平等和公平的。而且这还不仅仅是只针对女性，所有人都一样。所以，我们现在很多人倡导绝对女权，这是相当胡搅蛮缠的。

也许有很多人不愿意正视历史和现实，即便是到了今天，绝大多数的职场竞争依然不利于女性的。这是因为男女由于生理结构、智力体能等各方面的先天性差异而决定了的。比如很多重工业行业，女性就很难竞争得过男性。

所以，我们在对待自己的民族文化时，要取其精华、弃其糟粕，尽量不要用两极分化的思维去看问题。前面提到了历史上那么多女强人，她们走向前台的筹码和代价是什么呢？多想一想这个问题，因为世界上不会有什么太多无缘无故的得与失、爱和恨。

其实有很多事情都是具有两面性的，比如我的一些朋友就不大乐意跟我玩牌，真的是歧视我、嫌弃我吗？其实是因为水平太差，他们觉得我老输，所以用不跟我玩的方式在保护我。

我们对潘金莲和西门庆的故事应该是耳熟能详了吧？那么请问一下大家，难道宋代人就那么没有生意头脑吗？难道不知道由武大郎在家里做烧饼，而由潘金莲出去卖烧饼，他们家的烧饼生意会好很多吗？可是大家想过一个问题没有，要是真这么做了，武大郎头上会不会更绿呢？

职场之中，消费美色基本上已经是一个透明的潜规则了。所以，我们现在很多女孩子一边使劲撩，但是一边还不能让人说，非常自欺欺人。难道谁不知道你们搁那搔首弄姿、暧昧挑逗是啥用意吗？西门庆可以直接入手，但武大郎则多看你们一眼都是不尊重你们呗。

讲到这，必须要讲一下我们现在很多人的三观问题了。

我们现在很多女孩子把颜值当成职场的敲门砖，真不知道她们是怎么想的？难道她们不知道靠颜值去混职场意味着什么吗？不就跟潘金莲卖烧饼一样吗？不被揩点油，生意基本上是做不好的。颜值经济，讲白了，不就是财色交易吗？

所以，我看到我们的一些父母和一些年轻女孩各种整容也要往那些特别注重颜值的行业挤，内心五味杂陈。颜值好，确实是一种优势，但它真的成为不了职场的核心竞争力。我们现在既然追求和倡导女性独立，为啥不能多培养孩子一些独立自主的能力和素质呢？为什么要欲拒还休地去迎合一些彼此都心知肚明的三俗想法呢？

如果是这样，我认为我们的职场女性要想真正独立，将会格外地任重道远。

不管大家愿意不愿意承认，中国几千年以来，大多数女性在职场之中都是依附者，而很难成为主导者。那些看中你的美色并掌握了对你极其重要的核心资源的男人，一定会想方设法、处心积虑跟你达成某种交易和默契的。

职场之中的所有相互成就、互利互惠本质上都是价值交换，你要从别人手里得到你想要的东西，就一定要付出一些别人很在乎的东西，在有些人眼里，长相姣好的职场女性最吸引他们的就是她们的身体。

其实很多时候，我们的社会是极度纠结的，一方面说要尊重女性，一方面则极其恶俗地消耗和利用女性。比如很多人买个东西都要看女售货员漂亮不漂亮，比如我们现在很多女主播纯粹就是在消耗自己的颜值……

突然感觉，要是潘金莲和武大郎活在现代，要是还是由武大郎挑着货架去走街串巷，而把潘金莲留在在家里，我估计都有好多人会说她们不会做生意。让潘金莲去卖烧饼，生意必定火爆嘛

亲爱的朋友们，尤其是女性同胞们，也请思考清楚，咱们活一辈子到底是图个啥呢？是别人眼中的锦衣玉食、光彩夺目和自己心中的自欺欺人、虚假独立还是社会、家人和自己的问心无愧、心安理得？

我想一千多年前的潘金莲，也是想做一个风情万种的宋代网红的，也是想成为一个光彩夺目的女强人的，也是想成为让无数男人拜倒在她石榴裙下的烧饼西施的，也是想跟孔武有力、家财万贯的西门大官人玩点情趣游戏的……其实只要潘金莲在大街上摆个烧饼摊子，往那里一站，她就离“成功”不远了，一定不会少那种“潘小姐，你的烧饼我全包了，你给我打包送我家里去”的人的。

其实很多事情，中国几千年的历史文化早已备注好了的，命运的号码牌通常都是明码标价的，社会运行的规则也不会因弱势群体的主观愿望而改变的。潘金莲真的要是站在大街上卖烧饼了，势必会招致更多的西门庆。

尤其是我们现在很多女孩子，相当不自重、不自爱，打着女性独立的幌子，却自己有意无意地把节奏往色情方向带……

以财事人者，财尽而交疏；以色事人者，华落而爱衰。