如何看待，何新认为汉人不是中国历史中心的这一说法？

2025年11月20日的晚上9点30分，何新再次在自己的社交媒体账号中，发布三年前的视频表示: “老何反对皇汉史观。”

何新反复强调自己的立场，此举应该是想向自己的广大受众群体明确声明，自己从来就不认可汉人中心论这一观点，也望自己的一些读者或粉丝，不要错误解读。本人没有诋毁何新的意思，只是把何新的原话转述出来，希望让更多人了解何新实际的历史哲学观与看待问题的民族立场。

毕竟，如果有人是抱着皇汉主义思想而支持何新的西史辨伪运动，这种期望可能会导致你自己陷入两难，因为何新最反对和痛恨的就是那些“狭隘”的皇汉主义者。

我对此深有感悟，我就曾经见过有许多反对伊斯兰教极端主义的人，致敬何新为“当代左宗棠”，甚至赞誉何新为吹响了华夏文明复兴第一声冲锋号的伟人，但他们却不知何新对阿拉伯人、伊斯兰教和穆斯林的历史，是抱有盛赞不已的态度。

简单来说就是，我希望让不同立场的人都能准确判断自己所处的位置，在与人争论的时候先分清敌友是很重要的，例如你如果是穆斯林，那么支持何新将会是一种享受，可以在何新的研究与考证中感受阿拉伯帝国和伊斯兰教的伟大。然而如果你是皇汉，崇拜何新就属于是自讨没趣了。

最后我要强调的是，世界所有民族都希望将自身视为文明的起源，这可以理解。毕竟文明起源是每个民族的“精神根脉”，定义“我是谁、从何而来”，从而避免群体身份模糊，凝聚与团结自己民族的精神。

因此，那些不认为自己的文明是世界文明起源，想尽办法论证中华文明起源于西亚地区的人，要么是丧失民族自信与尊严的洋奴、要么是迷信西亚宗教的错误观点而被洗脑的无知者、要么是拿了外部势力话术、蓄意消解民族凝聚力的奸细、要么本就是祖上来自西亚的别有用心之徒。

现在我们进入本文正题，为避免一些人恶意诋毁我是断章取义，甚至造谣我所陈述之内容，是为抹黑而胡编乱造，因此我在这里提供何新的文章来源《》，此篇文章在何新的各大媒体平台账号皆有发布，点击主页右上角搜索键输入“皇汉”二字即可找到。

何新《我的历史哲学观念》这篇文章的观点极其重要，是何新对自己历史哲学观的人生总结，接下来我逐段拆分解读，把部分内容的核心逻辑与诸位一同探讨。

客观地研究中国历史，必须打破皇汉史观。也就是必须打破以汉族政权、特别是汉族皇权为观察中心的历史谬论。 中华民族在历史中形成。作为历史形成的结果，今天的中华民族并非只有一个汉族。汉族史不是中国历史的中心。 《何新：我的历史哲学观念》第1、3段。

在何新《我的历史哲学观念》中的第1至3段，何新提出汉人史不是中国历史的中心。对于何新的以上内容，我认为这样的观念，完全是不符合历史事实的谬论。

汉人在中国历史上具有毫无争议的中心作用，是作为中华文明的主体承载者与多民族融合的核心纽带，可以说中华文明的主要缔造者和推广者就是汉人，不管是基因还是文化，都是华夏族的根本所在。

我们从不否认历史上有其他部落加入了华夏，但随着汉朝结束秦末战乱，以及“罢黜百家，独尊儒术”的确立和中央集权制度的形成，“汉”成为中原王朝的鲜明标签，周边民族称汉朝人为“汉人”，内部则因长期共享同一政治、文化、生活与祖先认同，逐渐以“汉人”为族群认同，替代了此前“华夏”“诸夏”等较宽泛的称谓，即使朝代更迭（魏晋、隋唐、宋明），“汉人”的称谓依然延续至今长达两千多年。

尤为突出的是，汉人在这两千多年的时间里一直是人口的绝对主体，人口占比长期超过80%以上，历史上的少数非汉人政权（如北魏、辽、金、元、清）虽然也曾统治过中原，但始终无法脱离汉人的主体作用，这是因为汉人一直是国家粮食生产和财政的主要贡献者，所以不管任何非汉政权都只能不可避免的进行了汉化政策，例如改汉姓、说汉语、写汉字、易汉服、用汉制、仿汉礼、过汉节、尊汉学等。

何新认为汉人史不是中国历史的中心，我认为这一说法是根本无法成立的谬论，如果有不同异议者，可留下你的评论。

元朝和清朝确实不是汉族的朝代。汉族地区在历史上确实不止一次地成为异族占领者的殖民地。但是最终发生的并不是单一汉族政权的光复和复辟。而是在新的历史朝代中，出现了更加宽大的多民族的综合、包容与融合。从春秋战国、魏晋南北朝以及隋唐以来，中国历史一直如此。 《何新：我的历史哲学观念》第6段。

在何新《我的历史哲学观念》中的第6段，何新提出汉人在历史上不止一次成为异族占领者的殖民地，声称每一次汉人被异族占领都是包容与宽大的融合过程，试图将这种融合形容的很美好与幸福。

我认为这样的观点是对历史事实的严重歪曲，汉人历史上的反侵略抗争（如岳飞抗金、文天祥抗元、抗日战争），都是为了守护族群的生存权、文明的延续权，是民族信仰的精神体现，种群战争的过程既不宽大，也不包容，更不应该美化！铭记先烈的牺牲与自身民族的悲惨抗争史，才能更好的弘扬爱国主义等精神力量。

融合分为主动融合与被动融合，其核心是各民族平等尊重和双向奔赴，而不是强权压迫下的屈服，以及异族统治的单方面掠夺与殖民。友好的融合我们支持，但抗争失败而导致的被迫融合，应拒绝美化！如果放任这种投降主义的心态，那以后谁还愿意舍生忘死的保家卫国？直接投降的人岂不是成了促进民族大融合的大功臣？

我们常常说华夏民族是炎黄二帝的子孙。但是如果历史地看，炎帝与黄帝其实也都不是汉族人。历史学家认为，黄帝出自东夷或者北狄，而炎帝可能是西戎或者南蛮。 现在的汉族其实是在秦汉以后的历史中逐渐形成的。在战国春秋以前，我们都不知道自己的祖先究竟属于哪个族群。 《何新：我的历史哲学观念》第10、11段。

在何新《我的历史哲学观念》中的第10、11段中，何新似乎居心否侧的提出炎帝与黄帝其实也都不是汉族人，甚至连华夏族都不是，而是其他的部落，并且他擅作主张代表我们其他人的意见，表示: “我们都不知道自己的祖先究竟属于哪个族群。”

我认为，这种言论是否定中华文明的共同根基、消解民族认同，涉嫌歪曲历史共识的说法。汉人的祖先认同从不是虚无的传说，而是有文献、考古、文化传承三重铁证的共识。《史记·五帝本纪》开篇便明确华夏族与炎黄的渊源，仰韶文化、龙山文化的考古发现与传说记载相互印证，姓氏、礼制、文明的传承更是贯穿数千年的活化石。说“我们不知道自己祖先是谁”，要么是对历史无知到可笑，要么是刻意歪曲史实、消解民族根基，其心可诛。

某人所谓的“不知道祖先是谁”的言论，纯属无稽之谈且居心不良。汉人的祖先认同，是无数先贤用文字记载、用文化延续、用血脉传承下来的集体记忆，是中华民族凝聚力的核心根基。从“炎黄子孙”的共同称谓，到百家姓中多数源自上古部落的姓氏谱系，再到历代王朝对华夏正统的传承认同，哪一项不是铁一般的证据？

否认炎黄祖先、割裂文明脉络，本质是历史虚无主义的拙劣伎俩，无非是想动摇我们的民族自信、割裂族群认同。这种违背历史真相、伤害民族情感的谬论，既站不住脚，也终将被钉在历史的耻辱柱上。

我们应当感恩我们文化中的那些列祖列宗。而我们中华民族的列祖列宗，并非仅仅只有汉族人的祖先。 《何新：我的历史哲学观念》第13段。

在何新《我的历史哲学观念》中的第13段中，我认为存在疑似将文化祖先和血缘祖先进行区分的别有用心的行为。须明确中华民族的文化主体是汉人、列祖列宗的主体也是汉人，这是毋庸置疑的事实。

汉人不仅是人口、地域上的主体，更是中华文明的主体。文字统一、礼制传承、科技革新、疆域巩固，汉人列祖列宗的奋斗始终是中华民族存续发展的主线，这种主体地位从不是排他的，而是在漫长融合中自然形成的核心凝聚力。除了极少数因为信教而认阿拉伯人为祖先的人，中华民族普遍都有信仰并祭祀炎黄的传统习俗。

总而言之，说“汉人不是中国历史的中心”是违背史实、颠倒黑白的无知谬论，从人口维度看，数千年间汉人始终占中国总人口的绝对多数，是社会生产、疆域开拓的核心力量。从文明维度看，汉字作为中华文明的载体贯穿始终。从融合维度看，汉文化是民族融合的核心，所以历朝历代才有“汉化”这一概念！没有汉人的主体承载，就没有中华文明的延续性，更没有中华民族的形成，任何试图歪曲这一事实的人，都终将被钉在历史的耻辱柱上。

最后，某些人鼓吹中华文明起源于西亚的这一荒谬观点，无非是想证明中华民族没有自己的根。身为炎黄子孙却否定自己文明的独立性，本质是跪久了站不起来，非要认西亚当文明爹，不过是自轻自贱的奴才心态，西亚地区如今一直处于战火纷飞、贫困潦倒、遍地疮痍满目的惨状当中，一些人整日宣传这种沙漠荒地，极端落后的地区是人类文明的起源，与一天到晚往西亚方向朝拜的穆斯林有何区别？