《四喜》人性的“丑恶”，在许大成和喻静香身上体现得淋漓尽致

当我们将“人性的丑恶”与许大成和喻静香这一对夫妻绑定在一起时，并不只是一种简单的贬义与嘲讽，还有更多理性探讨人性的善意解读。

从某种角度来说，“人性的丑恶”并不是一个简单的贬义词，它更像是一面镜子，映照出人类文明表面背后那些被压抑与隐藏、被社会道德所覆盖的阴暗面。

这种所谓的“丑恶”，不是某个独立个体的偶然，而是大多数普通人本能和欲望的延伸，就像强光照射下身体投向身后的影子无限延伸。

当喻静香拿着自己儿子的结婚请柬邀请沈家夫妇时，那种因内心深处希望沈明珠也可以参加婚礼而表现出来的卑微与豁达，让内心柔软的岳秀娥彻底放下了戒备与敌意。

可当沈家夫妻真拿着大红包来参加冯家儿子的婚礼时，当摄影师要给冯家人拍一张全家福时，这一对曾经在沈家人面前无限卑微的夫妻，只在意沈明珠这个便宜女儿是否愿意站在C位一同拍照。

至于替自己把女儿养大成人的沈家夫妻如何看待这一切，面对已经拍完全家福之后的结果，无论是许大成还是喻静香才不会在乎呢。

事已至此，试问许家人有谁还会记得曾经因为在彩礼和婚房上的欺瞒，把怀上许家骨肉的袁碧晨逼到要去医院将孩子打掉？又有谁还会跑到袁碧晨父母面前去提及早就答应要给的二十万彩礼和婚房？

毕竟自己儿子已经和儿媳妇生米煮成了熟饭，毕竟自己儿子已经和儿媳妇领到了结婚证，至于彩礼是二十万还是十万、是给还是不给早已经不在喻静香这个婆婆的思考范围之内。

面对这场为了省钱极度精简的豪华婚礼，面对儿媳妇亲自跑到老宅将公公婆婆接回来一起住，无论是许大成还是喻静香除了嘴上把儿媳妇夸成花之外，还有其他任何实质的表达吗？

当然，作为所谓的小门小户，作为全家只能依靠喻静香一个人退休工资生活的家庭，面对希望自己女儿能跟老公幸福生活的袁家父母，所有这一切都是可以理解也是可以解释的。

可在婚礼进行过程中，当沈明珠的同胞弟弟突然脱稿演出，要让沈明珠上台给自己当证婚人；当几杯酒下肚开始当着亲朋好友面大肆宣言沈明珠是自己便宜女儿的许大成和喻静香，完全不顾及一旁脸色极其难堪的沈家夫妻时，我才明白为何许大成是个浪荡子，为何喻静香是这样一副嘴脸。

因为这一切像极了他们对付袁碧晨的手段与套路，因为只要将生米煮成熟饭，一切就都是他们说了算了。

当婚礼上的宾朋都以为是许大成的大男子主义和酒后失言，让岳秀娥如此不顾及新人脸面大发雷霆时，也许许大成和喻静香的小算盘真就成功打响了。

看起来是丢了自己儿子结婚的脸面，实则却是在亲朋友面前为沈家这一对夫妻树立了一个并不怎么光彩的形象，这一对夫妻竟然会大闹婚礼现场，看来沈明珠如此优秀只是因为许家的基因好而已，跟养父母养与教并没有太多关系。

当圣人教导我们不要以小人之心度君子之腹时，或许圣人未必亲身经历过像许大成与喻静香这种夫妻的洗礼与熏陶。

当我们怀着最大的善意替许家夫妻解释时，当我们认为这一切都是许大成和喻静香的无心之言时，当我们用打断骨头连着筋来解释这对夫妻的所作所为时，难道他们真能用自己当年不知情这种理由，将所有一切轻易搪塞过去吗？

无论是许大成和喻静香对待袁家父母的方式方法，还是这二人对待沈家父母的方式方法，如果只是将这两件事单独拿出来审视，或许很多旁观者都会秉持同情与理解来看待这一对夫妻。

可如果将他们对待袁家和沈家父母放在一起看，当我们看到他们面对袁家父母时的船过水无痕时，又怎么期待与相信喻静香曾经那一番无比卑微的承诺和推心置腹呢？

生而为人，无论在成长过程中经历了多少，人类总归还是某种意义上的动物，也就无可避免天生携带有所谓的本能。

自私、竞争、生存优先、利己行为都是所谓本能的具体体现，相对于因后天教育产生出来的善良这种结果，这些未经修饰的本能就成为了所谓的“丑恶”，一种可以避免却在避免过程会因为本能产生痛苦的人性，一种被许大成和喻静香夫妻二人不加制约完全释放出来的本能。

关于《四喜》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。

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