《资治通鉴》：安全边际，必始于严明纪律

作者：逸柳的知行之路

来源：逸柳投研笔记（ID：ealiu_investment）

古代对自然和社会认知有限，所以经常会去相信一些吉兆或者谶语，尤其是随着年纪越来越大，就会越来越相信这些。在文帝前元十七年，新垣平出现了，他先提前嘱咐人带着一个玉杯入宫求见，然后自己对文帝说“宫阙下可以看到有宝玉气正在走来”，过了不久，那个送玉杯的人就到了，杯上还刻有“人主延寿”四个字。文帝当时四十岁了，估计身体不太好，他看到这样的场景非常高兴，也觉得新垣平很神，特地改元，历法重新开始计算，还让全国大摆宴席庆祝。

后来新垣平又跟文帝说长安东北边汾阴又有宝气，估摸着周鼎在那边，文帝也深信不疑，特意带着百官到河边祭祀，希望找到周鼎。当然，可能这次没有成功，毕竟周鼎不那么容易伪造，也不能悄无声息地搬到河里去。过了不久，就有人举报新垣平，说他的那些表演都是骗人的，文帝对此非常生气，重新启用了废除已久的灭族刑罚。经过这次的教训，文帝对于鬼神、祭祀等事情都开始倦怠了。

在文帝执政的后面几年，边境依然不安宁，文帝后元三年，也就是公元前161年，匈奴老上单于死了，儿子军臣单于即位，过了不到三年时间，到公元前159年冬，匈奴六万人马，兵分两路进犯汉朝，就有了我们在课文中学到的细柳营的故事。

六年癸未，冬，匈奴三万骑入上郡，三万骑入云中，所杀略甚众，烽火通于甘泉、长安。以中大夫令免为车骑将军，屯飞狐；故楚相苏意为将军，屯句注；将军张武屯北地；河内太守周亚夫为将军，次细柳；宗正刘礼为将军，次霸上，祝兹侯徐厉为将军，次棘门；以备胡。

上自劳军，至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩持满，天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏！’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入营劳军。”亚夫乃传言“开壁门”。壁门士请车骑曰：“将军约：军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容，式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。既出军门，群臣皆惊。上曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯耶！”称善者久之。月馀，汉后至边，匈奴亦远塞，汉兵亦罢。乃拜周亚夫为中尉。

——《资治通鉴·汉纪七·汉太宗文皇帝后元六年》

面对匈奴的进攻，汉朝当时分了两个防线进行抵御，首先是边境防线，让令免为车骑将军，驻扎在飞狐；将军苏意驻扎在句注；文帝的老朋友张武驻守在北地。另一路是长安防线，周亚夫驻军细柳、刘礼驻军霸上、徐厉驻军棘门。

文帝也亲自去军营去犒劳和检阅部队，当然不会边境地区，而是就在长安周边的这几支军队。文帝先是去了霸上和棘门军营，他的车驾和随从完全没有遇到任何阻碍，一路畅通无阻，临走之前，驻防将军和部署都骑马出来恭送文帝。

可是到了细柳军营就完全不同了，将士们身披铠甲，手执锋利的武器，张满弓弩，随时都准备着作战，文帝先导官员到了，结果被看守营门的都尉阻拦，无论用什么样的话术，都尉都不领情，军令就是军令。即便是文帝本人到了门口，也不被允许进入军营，没有办法，文帝只好让使者拿着皇帝符节昭告将军周亚夫，才得以进入营地犒劳将士，并且去往指挥所的路上，文帝还不被允许快马奔跑，只好让随从牵着马行动。

而当文帝到军营见到周亚夫之后，周亚夫拿着兵器拱手作揖：“身穿铠甲的武士无法跪拜，请允许我以军礼参见陛下”，文帝为之动容，神情庄重，扶着车的横木表示致敬，在劳军礼节完成后，文帝等人离开军营，随从臣下们都感到非常震惊，文帝感叹良久，跟众臣们说：“周亚夫是真将军啊！之前我们在霸上、棘门看到的，就像儿戏一样，他们很容易被敌军偷袭而成为俘虏。至于亚夫，谁能够冒犯得了他呢”，在回长安的路上，也一直对周亚夫赞叹不已。过了一个月左右，汉军到达边境，匈奴军队见到后也再次回到了塞外，汉军也宣布罢兵。接着，文帝任命周亚夫为中尉。

也许有少数人怀疑这里面又作秀嫌疑，但是按照周亚夫耿直的性格，为了讨好领导就去做作秀的事情，他压根就是做不来的，不然也不会有他后面绝食身亡的结局了。

对于本文中说的的两个故事，首先我们看看新垣平事件。文帝的判断力在中国古代历任皇帝中可以说是属于顶尖的，也出现过一些误判，其中有部分是存在争议的，也就是弊端和益处都有，不能全然归类为误判，但是新垣平事件，那可以说是没有争议的一次错误，而且还很荒唐，至于文帝为什么被忽悠，可能与他中期比较喜欢鬼神一类事情有关，当然，或许更为合理的可能性是文帝那会儿身体已经不太好了，所以听到“延年益寿”，就完全信了新垣平的那番言辞。这种错误是人性的弱点使然，我们在细柳营就可以看出，文帝在晚年依然具有极强的洞察力，但是在关乎其本人利益的时候，依然被人简单就骗过去了，从古至今，无数人都面临着“利令智昏”的难题，但是常常找不到解法，没有绝对的“明智”，只是利益还没有达到切身程度而已。

回到细柳营的故事，这个故事我们可以从两个视角来看，一个是周亚夫视角，作为周勃的儿子，亚夫从小就受到着良好的军事教育，他也非常懂得一只具有严格纪律性的军队对于作战胜利的重要性。纪律性对于军事行动具有至关重要的作用，军纪严明是作战或防守成功的保障，也是对士兵生命负责的表现，相对周亚夫而言，李广治军就比较松散，士兵们平日里很自由、舒服，但是其结果就是，李广时不时就全军覆没，只有自己因为武力和机智能够逃出来，尽管李广名声在外，但是做他的部下，显然不是什么幸运的事情。

做投资跟治军在这一点上也有相同的要求，严格的纪律性远比那些短期收益更加重要，并且纪律性是构筑安全边际的条件。纪律性不是一天两天就能够形成的，而是要有一个类似“治军”的过程，通过日常的一些行为训练，逐步达成纪律性的效果。

然后我们再看汉文帝的视角，他看待周亚夫行为的眼光和态度无疑是非常独到的，大部分人做的事情或者说想象的场景都是霸上营、棘门营的那样，对待皇帝的视察毕恭毕敬的，生怕自己有哪些地方做得不到位，就让领导不喜欢；而且即便是那些身处领导岗位的人，很多也会习惯于下属的奉承，而不喜欢或者不能容忍周亚夫的这种行为。但是汉文帝的想法就不同于绝大多数领导，他属于那种能够看到事物发展本质的人，与那些表面的礼仪相比，能够打胜仗、做成事才是更加重要的。

版权声明：部分文章推送时未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，敬请原作者联系我们。