那年兵团连队和地方老乡发生争执，连长用这办法解决，却受了处分

文/丰收

新疆的沙漠边上,水就是命。60年代有一年,热得晚,雪山上的水下不来。可怜兮兮的半渠水,按单位配给。我所在的宿星滩（我工作时已改名叫苏兴滩）13队地处下游,那点水本来就难流到地里,上面又总是有人偷水。

麻子队长（实际是连长）便派门板守闸门。真管了用,连着几日,水不断流。

正高兴着呢,给门板送饭的人一路嚷嚷着往回跑,奔到队部门前,抓起那把破榔头就往老榆树上挂着的拖拉机轮毂上砸:“哐哐哐--”“不好了!闸门口要出人命!”

正是吃午饭时,人全从地窝子里涌出来。

“队长!不好啦!老乡非关咱的闸门,门板死把住,那些老乡用土堵,打起来了!门板手上那血,啧啧……吓死人!”

地里的麦旱黄了,穗子瘪瘪的。麻子队长正愁得没法子。不等听完,他就扛着把锹出来了。

似吹了进军号,汉子婆娘们端着碗的放下碗,没拿家什的回地窝子扛上锹拿上坎土曼就紧跟上了。

远远的,南干渠龙口一片人。近些,看清一片老乡都往渠里扔土。门板骑在闸门上,两手血糊糊地扳住螺旋提升杆的转盘,一副凛然不可犯的神情。

老乡们住了手。

“这是咋了?老刘,不是说好一家一半,这咋又要堵?”麻子冲着一位小个的老者说。

“我们水不够,地里的麦都早死了!”老者身后传来几声女腔。

“你们的麦早死,我们的麦淹死了?!”侉子嫂一下蹦到前面。

“你们的麦旱不旱我不管。我只知道我们人老几辈子就在这达用这水种这地!”老者的话硬邦邦的。

“老刘,你这话就差远了。这山这水自古就有。你来得早?我还说我来得早!中国的地点大得很,谁有种谁来!你搬走了这沙丘?你铺成了这水渠?不说别的,单凭个良心。”

老者瞪眼望着麻子,不言语。

“一家一半,公平合理。”麻子卷好一支莫合烟。

“堵!”老者狠狠地说。

一群人又扬起了手中的锹。

这边的一见,也都跃跃欲试。看着有场血战,麻子回头,又全都站住。

“老刘!你不讲理?”

老者不言语。

“呯!呯!”两声脆响的枪声突然炸响。

正往渠里倾土的人,全定住了!

等看清麻子手里还冒着青烟的手枪时,惊炸作鸟兽散。女人们全都吱哇乱叫抢先跑。

“好你个麻子!你敢动枪!老子不把你王麻子告下,老子不姓刘!”老者跺着脚嚷。

“扒!”王麻子这时睬也不睬他。一声令下,男女一伙三下两下就把堵在闸前的土坝挖开了。

回去的路上,我说他不该用枪。

麻子队长小声对我说,不用枪,他堵我决,手里都是坎土曼铁锹,明晃晃锋利,非出人命不可。用枪倒不会出事。

老乡的状子惊动了县委、地委。调查组来来往往跑了半年多。先是说要拘捕王麻子,队里的职工几百口子全涌到场里,都言说要抓队长我们一起都到牢里去。这一闹腾,事就麻烦了。场里的头头又往地委来来回回地跑。

最后场里以“王朝良”（王麻子队长的姓名）的名义写了份检查,又把打印好的对“王朝良党内严重警告”的处分决定一起呈送到地委,没收了他的枪,这事才算了结。

这往后,再没为水干过仗。

【后记】 这个故事让我们看到，水不仅是物质资源，更是情感和关系的纽带 。兵团连队和地方老乡之间的矛盾，源于对水的争夺，但在冲突背后，是双方对土地的热爱和对生活的期望 。水的分配问题，不仅关乎生存，更关乎情感和尊严 。 在解决矛盾时，我们需要在规则与人性之间寻求平衡 。规则是维护社会秩序的重要保障，但在特殊情况下，我们也需要考虑到人性的因素 。 麻子队长的行为虽然违反了规则，但他的出发点是为了避免流血冲突，保护大家的生命安全 。他的做法虽然受到了处分，但他的勇气和担当却值得我们敬佩 。 在现实生活中，我们也会遇到各种各样的矛盾和冲突 。在解决这些问题时，我们应该借鉴麻子队长的经验，既要遵守规则，又要考虑到人性的需求 。我们应该通过沟通、协商和妥协，找到一个既能满足各方利益，又能维护社会和谐的解决方案 。只有这样，我们才能实现共赢，让社会更加美好 。