上海藏着五万日本人：不旅游只扎根！假如一旦开战，后果不堪设想

在上海古北的一家便利店里，收银员用的不是普通话，而是一口标准的东京腔。货架上的泡面、酱油、清酒，全是空运而来。公告栏张贴的通知几乎全是日文。如果不看身份证，谁也不会想到这里是中国的土地，而不是日本的某个小商圈。

这一现象表面看是城市国际化的体现，但当我们深入观察，就会发现一个更复杂的现实。他们扎堆在古北、虹桥、金桥这些区域，形成了一个又一个“日式社区”，这究竟是文化融合的自然结果？还是一个被忽视的风险信号？日本人“安稳扎根”，中国是否应该“全面接纳”？

日本人选择上海并非偶然，而是精打细算之后的决定。从东京飞到上海只需三个小时，常年票价稳定，甚至比东京飞北海道还便宜。

不少日企高管每周一飞来上班，周五飞回家陪孩子，通勤成本算起来还比国内很多跨省上班的人低。生活成本也相对划算，尤其是高品质的生活服务，几乎是“照搬日本原版”。

古北、金桥一带的日料店、日式诊所、语言学校、便利店、幼儿园、国际学校、翻译医院，样样俱全。据统计，古北三公里范围内有超过六十家日料店，超市里只卖日本商品，物业人员都要求懂日语，连快递小哥都学了几句日语。

2021年，日本外务省数据就显示，在中国的日本人有13.6万，上海占了近4万。而近年民间统计更是指出，2024年，这一数字已突破5.2万，形成了实实在在的“日侨圈层”。

对他们而言，在上海生活几乎不需要融入中国社会。出门看日文标识乘地铁，购物用日语点外卖，看病找有翻译的日资医院，孩子则送进日本人办的学校。这种便利性让他们没有任何学习中文、了解中国文化的必要。生活在中国的土地，却游离在中国文化之外。

许多日本人扎堆居住的小区甚至成了“纯日籍社区”，他们用高租金抢占房源，逼得原来的中国居民搬离。物业公司也开始倾向日式服务，强调鞠躬礼貌、日语沟通。中文反而在这些小区成了“外来语言”。本应是多元开放的上海，却悄悄出现了“文化封闭”的小岛。

从1990年代开始，随着中日贸易扩大，大量日企在上海落户，松下、丰田、三菱等企业带着高管和员工全家迁入。到了2023年，仅长宁区就有1500多家日资企业，占外资总数的四分之一。日本人在这里不仅有工作，还拥有一整套“日语闭环”的生活体系。

便利的生活、友善的环境、完善的配套、政策的宽松，让他们毫无压力就能在上海扎根。甚至2025年第一季度，上海入境游客中有14.2万人是日本人，占比超过八分之一。而其中不少人并非来旅游，而是为定居做准备。

古北的“樱花节”成了中日文化交集的缩影。2025年春天的活动中，参与者一半是日本人，另一半则是穿着和服的中国人。他们说着流利中文，却身披日本传统服饰，引发了网友的强烈批评。

尤其是当现在日本政坛极右势力日益活跃，公开叫嚣“台海有事就是日本有事”，这类文化现象就难以被简单解释为“国际化交流”。

文化从来不只是表象，更是身份认同的体现。当越来越多在华日本人沉溺于“小东京”式的生活，他们的下一代出生在上海，长大却只会说日语、读日本教材、参与日式社交。这种“平行世界”的存在，正在悄悄改变上海的城市肌理。

更令人担忧的是信息安全问题。《华尔街日报》曾披露，一些日企在沪的研发中心对中方员工设立访问限制，中方无法接触核心数据库。而这些企业的日本员工，却熟知城市交通、医院布局、行政结构。一旦中日局势恶化，这些信息可能成为渗透和突破的关键点。

历史早就给出答案。近代史上，日本曾以“实地调查”“文化交流”为名，在中国大规模搜集情报，为后续侵略做准备。如今的“扎根”，是否也带着某种隐秘意图，不能不令人警觉。

中日在对待外来人口的态度上也形成了鲜明对比。中国对在沪日本人几乎没有设限，提供语言服务、教育便利、生活支持。而在日本，华人却常常面临歧视和排斥。

中日关系紧张时期，日本街头甚至会出现侮辱中国的标语。在这种不对等的环境下，中国的过度包容是否反而在纵容文化优越感？

古北的日语学校、日资医院乃至只对日本人开放的商店，正在形成“封闭系统”。这群人不需要了解中国，就可以在这里生活得风生水起。长期下去，上海将可能出现更多“国中之国”的隐患区域。一个城市的国际化，不应该是完全放弃本地文化主导权的过程。

更可怕的是，“身份模糊”的现象已经出现。许多日本人在中国生活得太久，外表与中国人几乎无异。走在街上，根本分辨不出谁是日本人。语言、行为、习惯都在逐渐重叠，但他们的国籍和立场却没有改变。这种“隐身式定居”，一旦局势变化，极有可能成为内部安全的漏洞。

还有一种说法在网络流传，称“上海有30万日本人定居，且多为年轻女性”。虽然数据被证实夸大，但也可以看出舆论的焦虑。真实的数据是，上海常住外籍人士约16万人，其中日本侨民超过五万，男女比例基本一致。

日料店的数量增长也引发关注。如今上海拥有4000多家日料店，几乎每一条街道都能找到寿司、拉面、居酒屋。这种“美食文化渗透”已经深度植入城市生活，甚至不少上海人表示，真正的正宗日料，不在东京，而在长宁。

长宁、古北、虹桥早已成为日本人在华定居的“第一选择地”。从上世纪90年代初开始，这些区域就被逐渐“圈定”，从最初的几家日料店、日企代表处，到今天的完整社区服务和教育体系，过程之快，令人意外。

连日料发展的历史线也清晰可见：从花园饭店、威斯汀酒店起步，再到古羊路上第一家“喜都乃”的开业，日料一步步从“洋玩意”变成寻常百姓家的饭桌常客。日系文化在上海，不再是异国风情，而是日常组成部分。

上海的开放和包容确实令人称道，也正是这些优势吸引了大量日侨选择落脚。城市治安良好、政策便利、服务周到，这些都构成了他们眼中“理想的东方都市”。但问题是，这种吸引力如果没有制度制衡，就容易走向失控。

不少声音呼吁，上海是否应该设立更明确的外籍人口管理机制，特别是对涉及敏感行业的外籍员工实行身份审核，对聚集性社群设立文化引导机制，防止形成“自我封闭”的社群结构。

城市的国际化不是彻底放弃本土文化主导，而是通过制度和规则实现文化共存。德国对土耳其移民的政策曾指出，融合不是靠感情，而是靠制度。中国同样可以借鉴，通过语言培训、社区活动、文化共享等手段，引导外来社群真正参与到城市中来。

上海可以欢迎日本人来这里投资、生活、学习，但不能容忍文化孤岛、信息封闭、身份模糊的局面长期存在。五万日本人在上海生活没问题，问题是他们是否愿意成为这座城市的真正一员。

黄浦江的水可以包容百川，但也需要堤坝守护。在国际局势充满不确定性的大背景下，一个城市的治理能力，决定了它能否在开放中守住底线。

简单来说，城市可以开放，但不能无边界。规则可以宽松，但不能无底线。上海的未来，是文化共融还是文化漂移，答案藏在对这些“扎根者”的管理中。

信息来源：
［1］超过30万日本人在上海定居，大多是年轻女性？真实情况是这样的 北晚在线