嗅到危机的琉球人有话要说，高市早苗带日本跳火坑，不要拉着琉球

对高市早苗的抗议，已经冲到琉球岛了。

如此大胆的高市早苗，琉球人却是有话要说：想带日本跳火坑，别带琉球！

琉球民众的担忧并非空穴来风。近年来，日本政府不断推动在西南诸岛部署导弹、强化沿海岛屿军事设施，扩大与盟友在“离岛防卫”“远岛作战”上的联演联训规模。

冲绳仅占日本国土面积的0.6%，却承载了超过70%的驻日美军专用设施面积。这里的基地密度达到日本本土的100多倍，是名副其实的“基地之岛”。

“在‘台湾有事’‘半岛有事’的假设下，琉球几乎被默认为‘前线中的前线’。”对外经济贸易大学副教授刘庆彬指出，在日本政治话语中，这些军事安排被描述为“强化抑止力”，而在冲绳民众眼里，它们意味着战时首当其冲的危险骤增。

更令人担忧的是，这种把琉球“前线化”的逻辑，实质上延续了战时“本土决战、冲绳殿后”的旧思维。日本国内有识之士尖锐指出，所谓“只牺牲琉球”的策略，把一个地方的安危当作政治棋盘上可以自由移动的棋子。

石垣岛民众的抗议声言犹在耳：“不要污染我们美丽的岛屿！导弹滚出去！”

这些朴素表达背后，是琉球人民对家园沦为战场的深切忧虑。

实际上，战后琉球人民的抗争从未停止。中国社会科学院日本研究所副研究员陈静静研究表明，战后琉球岛内抗争以和平主义为核心理念，与反歧视、反边缘化、要求自治和人权等意识相连接。

琉球抗争明线是反战反基地，暗线是反歧视求自治。战后至今，琉球爆发了三波全岛规模的抗争浪潮：20世纪50年代的土地斗争、60年代的“回归”运动以及90年代中后期持续至今的反战反基地运动。

琉球人民的抗争方式具有鲜明的非暴力特征。早在1950年代，伊江岛农民就采取“不抵抗的抵抗”方式与美军抗争，包括祈祷、诉说、静坐请愿等。这种和平斗争方式深入人心，成为琉球社会政治运动的重要传统。

当下，琉球人民的抗争进入了新阶段。2023年5月，多个冲绳团体在冲绳回归日本本土周年纪念日期间举行大规模抗议集会，反对日本政府和美国对冲绳的长期践踏。

更引人注目的是，2023年3月，冲绳县副知事照屋义实主动前往中国驻日大使馆，同中国履新大使吴江浩举行闭门会晤。冲绳县知事玉城丹尼也宣布将于同年7月随同日本国际促贸会代表团前往中国。

玉城丹尼曾明确表示：“对于冲绳而言，我们希望和亚洲共建和平，我们希望打造专属区域和平发展。”这代表了琉球人民渴望摆脱基地经济、寻求和平发展的共同心愿。

当下东京街头的抗议人群已经散出，但首相官邸前的“反对战争！高市下台！”呐喊声依然回荡。那霸、石垣岛和宫古岛的居民看着日益军事化的家园，明白80年前那段惨痛历史可能随时重演。

更不必说，战后七十多年的和平积累本来来之不易。

琉球人民比任何人都更加珍视这来之不易的和平。他们清楚看到，一旦台海或朝鲜半岛发生冲突，这片仅占日本国土0.6%的土地将再次成为前沿阵地。

琉球不是地缘政治博弈的棋子，而是有着鲜活生命和文明传承的共同体。当高市早苗在东京的办公室里进行“沙盘推演”时，琉球人民已经用行动表明：日本若要跳火坑，请不要拉着琉球一起跳。