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格局教育论
盖闻当代之变,未有甚于今日。知识迭代如白驹过隙,当以何授诸后生,方使其立不败之地?余观夫根本之道,不在技之巧,而在格之成。兹有七德,犹七础然,共筑后生立世之基。
其一曰执得起
此非徒谓勇为,实乃前瞻之智也。昔者子堕酱甕,曾子不问所以堕,而教其执巾拭地。今之教者,当导童子明"往者不可谏,来者犹可追"之理。诚如太白诗云"昨日之日不可留",惟着眼将来,方得始终。
其二曰放得下
此非谓弃守,实存我之道也。昔楚庄王绝缨尽欢,非不知孰为,实存士节也。今宜教童子辨"和光同尘"与"枉尺直寻"之异。屈子有言"鸷鸟之不群兮",诚知自贵者不徇人也。
其三曰趋时功
此非促迫之谓,乃主命之权也。昔陶侃运甓习劳,日不虚度。今之怠者,多因失其主宰。当使童子知"逝者如斯"而惜阴,"庖丁解牛"而得意。如是则事虽艰,必乐趋之。
其四曰守其节
此非固执之谓,实人格之纲也。昔仲尼谓"临大节而不可夺",孟子云"威武不能屈"。今当教童子明"有所不为"而后"有所为"。昔季札挂剑徐君之墓,虽人亡而信存,此节之至也。
其五曰养浩气
此非强忍之谓,实明理之效也。昔苏秦刺股苦读,非好劳也,明其志也。今宜导童子知"天行有常"而不怨,"素位而行"不愿。范文正"不以物喜,不以己悲",此诚浩气之征也。
其六曰蕴深流
此非晦迹之谓,实内充之象也。昔王湛隐德,人谓痴叔,及与语乃惊其奥。今当时人戒"暴华忘实",效颜子"陋巷不改其乐"。诸葛诫子"澹泊明志,宁静致远",良有以也。
其七曰务本业
此非拘墟之谓,乃通变之道也。昔张衡制仪,十年乃成;王充著论,逾纪方就。当教童子知"锲而不舍"之理,明"厚积薄发"之机。荀卿有言"不积跬步,无以至千里",此之谓也。
要之,七德相济,如璇玑玉衡。执放相成,缓急相济,刚柔相须。昔者孔子设四科,汉室举孝廉,皆重其本。今虽世异,其理一也。养得胸中格局,自能应世无穷。譬若鲲鹏之蓄,非北海不运;骐骥之骋,非千里不彰。后生小子,苟能明此七德,虽世途百变,其犹持北斗以酌沧海,何惑之有?
是知格成而后器识弘,器识弘而后应物不穷。此非独教者之任,实家国共担之责也。
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