【战国034】简述商鞅变法的主要内容和历史意义

商鞅变法是在秦孝公的全力支持下，由商鞅策划和主持的全方位的社会变革，目标是富国强兵，从前 356 年至前 350 年分阶段实施推行。

简单来说，变法涉及经济、军政、社会生活以及思想四个方面。

经济上土地私有，鼓励垦荒、耕织，激发生产的积极性，重农抑商。

军政上废除世卿世禄，按军功分级授爵，严禁私斗，推行郡县制加强中央集权，强化户籍管控。

社会生活方面：连坐制度保障社会安定，倍其赋政策来割裂大家族，促成小家庭生产、服役模式。

思想方面：焚烧儒家经典，打击游宦之民，统一认知，禁止民议。

以上是商鞅变法的核心内容，对中国历史造成了极为深远的影响，怎么来看待变法的历史意义，古往今来无数学者给出了各种褒贬不一的评价。

在讨论之前，我们先来看看变法之后的直接效果：行之十年，秦民大悦，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

尽管司马迁爷爷非常反感商鞅，作为历史大V他不好意思掩饰改革后的真实情况。他只好对商鞅的个人品格做出评判——无德，刻薄少恩且残暴，不符合儒家学派为人治世的标准，并没有总结变法的相关价值和意义。司马迁爷爷就像很多网友一样，给商鞅打了个标签，或者叫扣了顶“不仁”的帽子。《史记》的影响力很大，以至于多多少少固化了后人对商鞅的印象。

古人的视角我们不多讨论，重点还是我们现代人的视角怎么正确看待商鞅变法。

遗憾的是，现在不少学者的观点显然也不够客观，他们甚至认为“秦民大悦”只是一笔带过。他们发出灵魂质问，秦国人真的那么开心吗？

他们以现代人的主观感受，去同情当时的秦人，觉得他们被束缚了思想，被土地困住了自由，被绑在国家的战争机器上没有任何其他选择。

小编这里反问几个问题。

其一，关于一笔带过的问题。

“某某年大旱，人相食”是不是一笔带过，“辟地千里，灭国十二”是不是一笔带过，何以偏偏双标“秦民大悦”呢？

其二，关于何谓大悦的问题。

是不是我以前吃不饱，现在能吃饱，则大悦？

是不是我以前一辈子也没有当官当贵族的机会，现在有了机会，则大悦？

是不是村里以前的治安很差，经常遭到盗贼骚扰劫掠，现在安定了很多，则大悦？

悦或不悦，是不是应该和变法前的状态相比，而不是跟2025年相比？

其三，关于人身自由的问题。

古代人被土地束缚，是由当时的可怜的生产力决定的，离开自己的土地会饿死，或者过上乞讨的生活，是他们必须考量的残酷现实。

正如今天，大多数的普通人依然要上班，要干活，只不过是现代社会存在更多的选择罢了。

耕织是古代农民唯一的生存选项，他跑到城里也不能到工厂拧螺丝或者进办公室敲键盘。那么，使他们更加安定地从事农业工作，产出越高则待遇越好，才是实实在在的政策。

总之，国家要基建，就必须有劳役政策。国家时刻面临战争威胁，就必须有兵役政策。

这些工作均不可因为“仁爱”，就放弃不做了，而是要建立更加合理的制度，减轻人民的负担。

最后，关于思想束缚问题。

其实思想问题对于战国时期的基层群众，根本不是问题，因为他们几乎没有学习的机会，纵使有机会，也是学习一些技术方面的实用知识，而非抽象理论。他们并没有个人思想主张，仅仅知道不要违法犯罪，他们在那个年代与思想无缘，故而谈不上所谓束缚。

是我们今天感觉他们受到了束缚而已！

思想领域的交锋在士大夫贵族阶层，单单社会管理理论方面，主要是儒家与法家的争执。由于篇幅问题，两家的思想这里不做展开，否则至少还需要3000字的篇幅。

儒家和法家的根本区别，在于主张以德治世还是以法治世。儒家一直渴望做帝王师，所以他们看不上法家学者“自贱”，选择跪舔。当然，法家也看不起儒家，认为他们太理想，不务实，德化并不能解决人性之恶和实际问题。

其实，儒家法家并不存在根本矛盾，他们的愿望是一致的——构建大一统中央集权制国家，实现天下长治久安。

在古代，中央集权制的具体形式是国君世袭制，他们也无法找出比国君世袭更好的形式了。他们虽然一直互相喷，但是形成了微妙分工，儒家负责规范监督君权，法家负责君权的具体落地，是相辅相成的，是真正意义上的外儒内法。

后世慢慢逐渐变味，儒家的硬骨头越来越少，法家的魅权贪赃者越来越多，丧失了先秦学者的初衷。

写了很多，小编是想让大家客观地结合时代的现实情况，去看待君王体制，儒家和法家的思想和社会功用。在这个认知的基础上，我们才能恰当地总结出商鞅变法的历史意义和贡献。

1、商鞅变法促进了生产力和经济的大幅发展，提高了人民的生活水平。

2、商鞅变法加强了中央集权，为后世大规模人口的帝国管理，奠定了基本框架，提供了经验。

3、商鞅变法打破了“出身即不平等”的社会现状，首次在制度层面为最底层群众提供了上升通道。

从人民史观来判断，商鞅和法家绝非某些学者口中的“万恶不赦”！

当然，商鞅也有属于他的历史局限，但是他能说出“法不阿贵”，并为此付出生命，足以让我们给他一个赞。

窃以为，商鞅变法最最牛叉的地方，是在全人类的历史上，第一次代表君权向金权正式开炮，向战国时期逐渐萌芽的资本财团开炮。随着时间线的延伸，我们将会认识到，世界的根本矛盾是中央集权制的君权与神权、金权的斗争，是周文明体系与其他各种垃圾的斗争，3000年来亘古不变，愈演愈烈。