上海
7.12 子之所慎：斋，战，疾。
孔子所谨慎对待的事情有：“斋戒、战争、疾病。”
慎重，就是孔子对于内在、外在最要紧的三件事。
斋戒，相应于祭祀。战争，相应于国际关系。疾病，相应于民众的公共卫生安全。民众有信仰，国家有力量，生活有安康。
孔子讲过，祭如在，祭神如神在。这是纯然的恭敬心。坚守所奉行的文化传统，决不能表面一套，背后又一套。后世儒家，最大的问题就在这里啊，斋，就是素心，诚心，真心。没有一点作伪。儒家靠的是自觉，自律，没有监管机制，没有考核标准，没有太多可操作性的细节，多是原则，这样能保持儒家的鲜活思想，也容易被钻空子。所以这里面，伪君子，小人儒一大堆。
斋，讲的就是至诚之道，讲的就是一念之诚，就是“我欲仁斯仁至矣”的鲜活的当下。斋，建中立极，以祖先祭祀、天地祭祀、圣贤祭祀，天地国亲师，聚拢人心、民心、天下心，如此，才有天下。
具体到一国，对于战争是慎重的。你既不能想当然地就以为，自己善待这个国家的民众，其他国家就不会来打我了。该有的国防力量建设还是要建设，要学会保护好自己。但是呢，力量强大了，并不是以势压人，欺负小国啥的，而是修德以怀远人，如此，近者悦，远者来。
疾病，是难能控制的。疾病，就是一个国家的民生，一个国家民众健康，是安定的基础。健康、和平、国家凝聚力三者构成了一个健康和平有生机的国家，这样的国家才能长久，内壮外强，有精神，有大气象，能日新其德，这样的一个国家，生活在其中的民众，可谓幸福。孔子所言之“国治”当此谓也。国治而后天下平，这又是实现天下大同理想的基础。
精神的凝聚力，军事的自保力，为无常隐患的防范力，同样可以用在一个人的修身上，用在管理企业上。于人，则是神安，气畅，形健。于企业，则是理念目标制度清晰，很定。渠道通畅。流水充足。
由此观之，可不慎乎。好，到这里。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
