逻辑思维：简要分析网络中流传的观点（2）简析：大部分人活在“想当然”里，而非“实然”里。

“没有放之四海而皆准的真理”这句话虽然在逻辑上存在自反性的矛盾，但是从人类认识世界的过程和人类社会的实际情况来看，它是对现实的合理陈述。它提醒我们要认识到，任何观点都是在一定的限制条件下才能成立。

——网摘

（图片来自网络，文图无关）

本文讨论的观点是：大部分人活在“想当然”里，而非“实然”里。

一、核心含义

这句话的核心含义，揭示了多数人普遍存在的一种认知偏差,即他们习惯于依赖自己主观想象、信念和期望来认识世界，而非基于客观事实和有效证据，从而生活在由自己的偏见、期望和简化模型所构建的虚拟情境中，无法看到世界的真相。

简单来说，多数人通常把“我以为”当成“那就是”，用想象替代事实。

“想当然”：一种主观的、预设的认知模型。

“实然”：客观存在的、真实的现实情况。

二、合理之处

●认知模式与思维惯性。人们在社会制度、文化传统等的长期熏陶下，会形成基于经验、直觉和习惯的认知模式与思维方式。需要对周围环境快速做出反应时，“想当然”是最直接有效的方式。

这是一种普遍现象，比如偏见、刻板印象、社会对立、盲目相信权威等等，其表现通常是依据某类固有观念（想当然）做出判断，而非基于探究事实全貌（实然）。

●信息处理能力的限制。现代社会中，每个人都要面对海量信息，由于信息处理能力和认知水平的局限，很多人习惯于筛选并接纳自己想要得到的信息，或者简化信息内容等，并进行“想当然”的判断，而非基于理性和全面信息进行分析。

●社会制度与文化影响。社会制度、意识形态、文化传统对人们的思维方式有重大的影响。柏拉图“洞穴寓言”中的囚犯，看到的只是影子而非实物；心理学的“确认偏误”说明了人们倾向于寻找支持自己原有观点的信息。这些都能佐证人们的认知和思维受到社会制度、意识形态、文化传统的严重影响，从而被动地生活在一个被“人为的环境”构造出的世界中。

比如，一个人如果从小受到某种传统文化约定俗成的观念和价值观影响，很容易就形成符合他们的“想当然”的认知——“催婚现象”或源于“到了一定年龄就要结婚、生子的传统观念”。

●避免内心冲突的心理机制。当新观念与固有的认知或观念产生冲突时，人们往往会感到不适和困惑。为了避免这种内心冲突，部分人倾向于坚持自己原有的“想当然”，而忽视或拒绝接受新的观念。

比如，有些人坚信传统医药，即使有科学研究表明该药物只有“安慰剂效果”而没有任何实际疗效，他们依然继续坚持自己的观点，因为改变原有的认知需要付出心理成本。

2024年11月12日，《柳叶刀》发布了一篇中药FYTF919（中风醒脑液）治疗急性脑出血效果的临床研究，文章结论显示：这项入组了1648例的随机化、安慰剂对照、双盲临床试验的结论是，传统中药复方FYTF-919对中重度脑内出血患者的功能恢复、存活率及与健康相关的生活质量未产生效果（等同于安慰剂）。

相似的例子还有被协和医院的一项研究拉下神坛的安宫牛黄丸。

三、不合理之处。

●人群的比例可能存在争议。可能会有人质疑，社会中是大部分人有这类认知缺陷，还是只有小部分人。

这个问题，因为没有相应的社会调查，笔者无法回答，留给大伙讨论。在不同的领域，比例可能差别很大。

从对于传统医药的认知来看，或“管中窥豹，可见一斑”。

●有二元对立的嫌疑。“想当然”与“实然”并非完全对立，中间应当存在着大量灰色地带。

●“想当然”也具有一定的实用价值。从快速认识事物和筛选并分析有效信息的角度，并非所有“想当然”都是有害的。比如，基于常识或已被证实的经验所做的“想当然”，同样能够构成高效接受信息并进行分析、判断的基础。前提是常识或经验框架具有高度可验证性。

●通过学习可以改进。“想当然”迟早会受到残酷现实的打击，从而形成反馈性惩罚。有的人可能会在付出代价后，通常学习来修正认知模式并放弃固有的经验习惯。

●不能把“实然”过于理想化。所谓“实然”，本身也是一个无限接近但无法完全抵达的极限，绝对的、纯粹的“实然”通常难以企及。每个人观察到的“现实”，都是被自身的感官、语言、文化和知识框架过滤和诠释后的。因此，我们必须在“想当然”的预设与“实然”的反馈之间不断进行交互验证并随时调整。

一个成熟的个体，或会在无数次的“想当然”被现实打击后，逐渐学会更尊重“实然”。

四、总结

这句话作为一个警示性的观点，具有很好的价值。它提醒我们要时刻反省自己的认知框架、思维方式和固有观念是否基于事实，警惕认知的惰性与偏见。

批判性思维的核心意义在于：我们需要培养“实然思维”，即秉持实证精神和批判性思维，放下固有成见、直面现实、接受现实的反馈并勇于修正自己的固有观念。

任何时候都不能盲目相信，要多问几个为什么。

未完待续……