1724年，岳钟琪斩杀青海叛乱喇嘛

边疆不稳，国无宁日。在中国历史上，每逢王朝更迭或权力交替，总有分裂势力趁机作乱，而总有铁血将领挺身而出，用决绝手段守护领土完整。

这事儿的根儿，得从康熙末年说起。青海的和硕特部原本臣服清廷，首领固始汗去世后，部落分裂成西藏和青海两部分。康熙册封固始汗之子达什巴图尔为亲王，可他儿子罗卜藏丹津继位后，心里一直不平衡。当初清军驱准入藏，罗卜藏丹津全程配合，本以为能恢复和硕特汗国，结果清廷不仅在西藏设噶伦制度直接管辖，还在青海封了其他亲王分权，只给了他点银两绸缎赏赐。

1722年康熙驾崩，驻守青海的胤禵回京奔丧，罗卜藏丹津觉得机会来了。1723年，他强迫青海各王公会盟，废除清廷封号，自封“达赖珲台吉”，正式反清。更要命的是，他勾结了塔尔寺、郭隆寺等寺庙的大喇嘛，这些喇嘛不仅煽动信徒参战，还组织武僧拿起武器，短短时间内叛乱人数就达二十万。当时西宁周边数百里，寺庙喇嘛全成了叛军，攻城略地、抢掳焚烧，无所不为，清廷派去劝和的大臣都被他们拘禁杀害。

雍正刚继位，内政还没理顺就遇上这事儿，当即任命年羹尧为抚远大将军，岳钟琪为征西副将军、参赞大臣，领兵平叛。岳钟琪是岳飞二十一世孙，武将世家出身，之前驱准入藏时就立了大功，这会儿带着六千四川绿营兵和土司兵，从松潘出发驰援西宁。一路上他没闲着，半天就攻破二十七处堡寨，在大石山一战大败叛军，等赶到西宁时，清军士气一下子提了上来。

年羹尧稳住西宁外围后，叛军主力退守郭隆寺。这座寺庙藏着近万武僧，凭借险要地形构筑工事，成了叛军的重要据点。1724年正月，岳钟琪带着三千兵力攻打郭隆寺，喇嘛们仗着人多和地形优势顽强抵抗。清军先用火炮轰击，攻破寺院后，不少喇嘛逃进山洞负隅顽抗，岳钟琪下令放火熏杀。此战下来，清军斩杀数千喇嘛，加上后续清理的叛乱骨干，总共处置了六千参与叛乱的喇嘛。

当时军中有人劝他手下留情，毕竟都是出家人，可岳钟琪没听。那会儿清军粮草紧张，三万斤粮食要供三千带伤的弟兄和六千俘虏，撑不了三天，而这些喇嘛里还有人偷偷磨刀，甚至杀害看守的清军士兵。更让他震怒的是，攻进郭隆寺后，发现里面藏着上千把刀，还关着被掳来的牧民，有的被铁链锁住当奴隶使唤。

更关键的是，年羹尧打算让军队休整到开春再追击，岳钟琪坚决反对。他知道罗卜藏丹津还有十万大军，拖延下去只会养虎为患。他直接上书雍正，陈述战机不可失，雍正最终采纳了他的意见，封他为奋威将军。随后岳钟琪带领五千精锐，一天行军三百里，直捣罗卜藏丹津的柴达木驻地，叛军仓促应战溃不成军，罗卜藏丹津只能换上女装狼狈逃往准噶尔。

这场平叛只用了五个月，青海七十多万平方公里土地彻底纳入清廷直接管辖。战后清廷设西宁办事大臣，将青海蒙古分为二十九旗，还制定了限制喇嘛寺庙规模、定期巡查的制度，从根源上遏制了宗教势力勾结叛乱的可能。岳钟琪虽然因此背负了“灭佛”的争议，但没人能否认，正是他的决绝，让青海边疆安定了上百年。

有人说他太过残忍，六千性命说斩就斩；也有人说乱世用重典，对分裂势力仁慈就是对百姓残忍。在国家统一和领土完整面前，铁血手段该不该用？不同的人或许有不同的答案，但岳钟琪用行动证明，任何分裂国家的行为，终将遭到沉重打击。