两场上古大战后：让来自山东的蚩尤在被黄帝打败后成了苗族祖先！

#大禹##蚩尤##苗族##三苗#“禹伐三苗”后，三苗部落消失后，三苗人有三个去向，其中一个就是形成了我们后来的少数民族，比如苗族，但为什么苗族会将九黎的首领蚩尤视为先祖呢？这要两场上古战役开始：一场是从黄帝与蚩尤打的一场“涿鹿之战”，一场是大禹与三苗的战争。

祭蚩尤是苗族风俗

三苗是蚩尤后裔和九黎部落的分支

三苗的源头可追溯至5000年前的九黎部落，其首领蚩尤与炎黄二帝并称“中华三祖”。九黎部落当时活跃于黄河流域，以“兴农耕、冶铜铁、制五兵”闻名，是早期华夏文明的重要推动者。

涿鹿之战是上古部落间的终极大战

蚩尤在涿鹿之战中被黄帝打败战死，他带领的九黎部落逐渐分化：战败后，一部分九黎人被俘为奴，也就是“黎民”一词的最早由来，后期同化成为华夏族的组成部分。

湖北屈家岭遗址就是三苗聚居区

另外一部分九黎人向南迁徙至长江中下游，形成了“三苗”部落联盟，以洞庭湖、彭蠡湖（今鄱阳湖）为中心，在距今5000多年前，目前的湖北屈家岭一带形成新的聚居区，而三苗联盟是以九黎后裔为主体，同时吸纳了其他南方部落（如“有苗”“苗民”）。《尚书·吕刑》明确记载：“三苗，九黎之后。”所以三苗与九黎的血脉联系紧密，是蚩尤文化的延续。

苗蛮部落与华夏部落战争多年

尧舜禹的三代征伐并分化三苗

距今四千多年前，随着三苗部落的不断壮大以及尧舜的华夏集团扩张需要，双方不可避免地多次发生冲突与战争，而且历经尧舜禹三代的多场战争，三苗可谓屡败屡战！

尧舜禹三代讨伐三苗

第一代：尧帝时期，三苗被征讨，战败后部分被流放至“三危”（今甘肃敦煌一带），部分退守江汉平原。

三苗放逐三危的路线图

第二代：舜帝即位后，决定通过分化策略削弱三苗势力：流放共工至幽州（北方）；放逐欢兜至崇山（今湖南张家界）；窜三苗至三危（西方）；殛鲧于羽山（东方）。

位于敦煌的三危山比较荒凉

第三代：大禹时期，三苗再度崛起，再度与中原爆发激烈战争。禹历时70天击败三苗，这次战况相当惨烈，从此三苗被彻底打没了。

然而三苗的族人并没有消失，他们到底都去了哪里？为什么后世说三苗是楚人以及苗族的祖先的呢？据学者考证及分析，禹伐三苗后，三苗人分为三支：一支北迁至西北，融入西戎；

一支在江汉平原上的归顺华夏，被同化，成为了楚人的祖先来源之一。比如在楚国出土的文物中，凤的形象非常丰富，是楚文化的特征之一，“九头鸟”也用来形容湖北人，这都与九夷、三苗部落也多以凤鸟为图腾有关。

楚地以凤为特点

另一支族人沿长江向西迁徙，进入云贵高原及周边山区（今贵州、云南、湖南、广西等地），逐渐形成现代苗族的分布格局。

我们发现，秦汉以后，史书中开始出现“武陵蛮”“五溪蛮”“长沙蛮”等族群，这些族群主要分布在今湘西、黔东、鄂西等地，被学者普遍认为是三苗南迁后的后裔。唐宋以后，“苗”逐渐成为南方少数民族的统称，并逐步发展为今天的苗族。

石家河遗址出土的玉凤

在湘西、黔东等地的考古遗址中，出土了大量与湖北三苗石家河文化相似的陶器、玉器和葬俗，说明苗族先民与三苗文化有直接的传承关系。

现在苗族保留了很多三苗与九黎的文化

在苗族自身浩如烟海的《古歌》和迁徙史诗，都提到祖先曾生活在“水乡泽国”（与三苗的洞庭、彭蠡地理相符），因战败而渡过江河（清水江、乌江等皆以“河”代指长江），向西南山区迁徙。

而在迁徙过程中，三苗后裔与当地原住民（如侗族、布依族等）融合，同时保留了九黎的文化传统（如图腾崇拜、农耕技术、铜鼓文化等）。

蚩尤在苗族的传说

所以现代苗族普遍认同三苗为其祖先，许多苗族史诗、传说（如《苗族古歌》）都讲述了祖先从北方迁徙至南方的历史，与文献中的三苗南迁相呼应。

苗族祭拜蚩尤

现在的苗族里仍流传着蚩尤的传说，将其视为始祖，比如“祭尤节”是苗族一个古老的传统节日，祭奠苗族古歌传颂的祖先蚩尤，会开展一系列的祭祀活动，2007年入选贵州省第二批非物质文化遗产名录。

祭尤节

现代苗族将蚩尤视为始祖后，还在口传史诗、祭祀、服饰等文化中保留了对蚩尤和三苗的记忆。

湖北石家河文化（三苗文化）中，牛形器物、牛首纹饰频繁出现，那时牛已经是三苗的重要图腾之一，而现在的苗族至今保留牛崇拜，如“牛王节”“祭牛神”等习俗，苗族银冠常以牛角造型，象征祖先蚩尤。

苗族银冠多以牛角造型

比如枫木在苗族神话中是重要的图腾之一。传说蚩尤被黄帝打败后，他的桎梏化作了枫木。至今，一些村寨仍视枫树为护寨树，象征着保护和繁荣。

比如至今苗族保留了九黎时期的图腾崇拜，和三苗一样，苗族的“百鸟衣”、蜡染、刺绣中大量出现鸟纹，尤其是“凤鸟”“锦鸡”形象，用于祭祀和节庆，象征祖先神灵。

苗族的“百鸟衣”

现代苗族节庆（如苗年、龙船节、祭祖仪式）中，图腾符号随处可见，与三苗时期习俗一脉相承。

总之，苗族的宗教信仰（如祖先崇拜、自然崇拜）、服饰、节庆（如苗年、芦笙节）等，都能在三苗文化中找到影子。

就这样，在禹伐三苗之后，三苗瓦解后，其先民向南、向西迁徙，在数千年的历史中，相对独立地发展，并可能融合了西南地区的一些其他土著文化元素，最终在唐宋以后，形成了具有高度自我认同的“苗”族，并在元明清时期基本确定了今天的分布格局。

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