残杀数十万女性，扒光衣服浑身扎针后再烧死，揭秘欧洲残酷猎巫史

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文：水木史记 编辑：水木史记

——《前言》——

1589年的德国库德林堡，130多名女性在一天之内被烧死。

火刑柱密密麻麻，远看像一片树林，惨叫声此起彼伏，烧焦的气味弥漫整座城市。

这不是战争，不是瘟疫，而是一场持续300年的集体屠杀。

——《壹》——

从教皇的一纸文书开始

1484年12月5日，一封教皇敕令从罗马发出，教皇英诺森八世在文件里写："许许多多的男女，忘了自己的救赎，偏离天主的信仰，施展魔法，妖言惑众。"

"他们使女人不能生育，使小动物夭折，使农作物不生。"

这不是警告，这是动员令，两年后，1486年，两个德国教士出版了一本书，《女巫之锤》，书里详细写明：如何识别女巫，如何审讯女巫，如何处决女巫。

这本书到1520年再版了15次。

印刷术刚发明不久，《女巫之锤》却成了畅销书，教士们人手一册，世俗法官也在学习，一套完整的杀人流程，就这样传遍整个欧洲。

但问题来了，女巫到底长什么样？

书里给出的答案荒诞至极：行为不好是女巫，举止端庄也是女巫，因为那叫"装模作样"，受审时惊慌是女巫，淡定从容还是女巫，因为那叫"不知廉耻"。

认罪就承认自己是女巫，不认罪？那是魔鬼让你坚持。

一个死循环，没有人能证明自己的清白，黑死病之后的欧洲，到处都是饥荒，农作物歉收，物价飞涨，底层民众挣扎在生存线上。

教会的权威开始动摇。

神父们也在死于瘟疫，那些"上帝会惩罚罪人"的说法站不住脚了，必须找到新的解释，必须有人背锅，女巫，就是那个最方便的答案。

霜冻来了？女巫干的，蜗牛吃掉种子？女巫干的。

母牛不出奶？女巫干的，男人阳痿？还是女巫干的，一切灾难都有了出处，一切愤怒都有了发泄口，先来看看她们是怎么死的。

针刺是最常见的酷刑。

审讯官相信，女巫身上会有"魔鬼印记"，一块不会流血、没有痛觉的皮肤，于是他们把女人扒光，全身上下，一寸一寸地刺。

只要找到一处不那么痛的地方，就能定罪。

但人在极度恐惧和疼痛下，痛觉本来就会麻木，所以几乎每个人都能被"找到"魔鬼印记，吊刑更残忍，把女人的双手反绑在身后，用绳子吊起来。

脚上还要挂500磅的重物，不断吊起，再猛地坠下。

——《贰》——

为什么是女性

手臂脱臼，肩膀断裂，有人当场昏死，有人直接被撕裂，水刑是灌水，先灌9公升，不招供？再灌9.5公升，胃被撑破，肺里全是水，活活被呛死。

夹棍夹小腿，木棍贴着骨头，用绳子绑紧，再一点点钉入楔子。

骨头碎裂的声音清脆可闻，很多人还没上火刑架，就已经死在审讯室里，但对于那些"熬"过酷刑的人，等待她们的是更可怕的结局。

火刑，德国库德林堡，一天烧死130多人。

火刑柱的数量多到像一片小树林，这不是秘密处决，这是公开表演，广场上围满了人，有卖小吃的商贩，有带着孩子来看的父母。

教会认为，公开处决能产生"强烈的冲击力"，让民众看到"末日审判"的景象。

女人被绑在木桩上，如果家里有钱，可以买一件浸过猪油的麻衣，这样烧得快一点，如果没钱？那就慢慢烧。

苏格兰人甚至发明了"升级版"：从布罗肯山运来火药，绑在女巫胸前，直接引爆。

围观者拍手叫好，这不是刑罚，这是狂欢，1550年到1650年，是猎巫运动最疯狂的一百年，这一百年里，欧洲处决了约60万人。

其中85%到90%是女性，为什么？

第一个答案：她们没有反抗能力，当时的欧洲，女性不能读写，不能拥有财产，已婚女性没有经营权，也没有上诉权。

她们连为自己辩护的资格都没有。

被指控的女性里，大部分是寡妇、老年妇女、贫困女性，她们没有丈夫保护，没有儿子支持，甚至没有钱请律师，有人仅因为胎记像蛇，就被送上火刑架。

有人因为邻居家的牛死了，被指控施了诅咒。

有人因为用草药给人治病，但病人死了，就成了女巫，告发不需要证据，任何人的一句话，就能让一个女人被捕，主人指控仆人，孩子指控母亲，暴民指控寡妇。

这些事天天发生，告发者没有任何风险，反而可能获得被告的财产。

第二个答案：经济利益，英格兰圈地运动之后，大量农民失去土地，以前庄园里还有救济机制，寡妇可以继承亡夫的部分财产。

可以在收割后拾遗，可以在教堂寄宿。

圈地之后，这些权利全部消失，年老的寡妇成了社会负担，养着她们要花钱，杀了她们还能没收财产，猎巫成了一门生意。

苏格兰有专门的价目表：20车泥炭燃料，40先令，4桶猪油，26先令。

24英尺长的吊颈绳，4先令，到了1636年，10车木炭的价格涨到3英镑，女巫还得自己付烧巫费，不付？那就烧得慢一点。

——《叁》——

300年的血腥如何终结

第三个答案：宗教斗争，1550年到1650年，正是天主教和新教斗得最凶的时候，这一百年里，90%的宗教战争都在这段时间爆发。

两派在教义上针锋相对，但猎巫成了他们的共同点。

谁猎巫猎得凶，谁就更"虔诚"，谁烧死的女巫多，谁就更能拉拢教徒，德国因为没有统一，各种政治势力和宗教势力混杂，成了猎巫运动的中心。

德国处决的人数，占整个欧洲的40%。

1589年，特里尔地区的一位见证人说："猎巫比瘟疫和野蛮入侵更具破坏力。"那一年，特里尔的法官、执政官、议员、副法官、牧师，全都被指控为女巫。

他们屈服于严刑拷打，认罪，然后被烧死。

连审判者自己都不能幸免，这就是猎巫运动的荒诞之处：它不认人，只认"罪"，而这个"罪"，可以安在任何人头上，转折发生在18世纪。

1650年，西班牙异端裁判所做出一个决定：禁止女巫审判。

理由很简单："关于巫师存在的说法完全是凭空臆造，绝大多数定罪缺乏真实性。"但这只是西班牙，德国、法国、瑞士的火刑柱还在继续冒烟。

真正的改变，来自一个哲学家。

托马西乌斯，德国法学家和哲学家，他做了一件很简单的事：读书，他翻遍《圣经》，发现《旧约》里提到巫师，但没有魔鬼，《新约》里提到撒旦，但没有巫师。

两者从未同时出现，他又查历史。

罗马帝国从不承认巫师，查理曼大帝对魔鬼不加理睬，历任教皇也不予置评，直到13世纪教皇格里高利九世，猎巫运动才渐次展开。

所以这不是传统，这是人为制造的。

托马西乌斯写文章，做演讲，到处宣传这些发现，他说："将个人从谬误、迷信和偏见中解放出来，这是启蒙运动最本质的目标。"

1714年，普鲁士开始严格控制司法程序。

不能随意逮捕，不能随意用刑，必须有证据，猎巫运动在德国逐渐式微，1782年，瑞士处决了最后一名"女巫"，安娜·果尔迪。

至此，持续300年的猎巫运动终于结束。

但美洲还在继续，1692年，美国塞勒姆镇，几个女孩突然抽搐、尖叫、口吐白沫，医生诊断：魔鬼附体，于是塞勒姆开始抓女巫。

女孩们指控谁，谁就被捕。

短短几个月，20多人被处决，大部分是女性，监狱里人满为患，每个人都害怕被指控，唯一的自保方式就是先发制人。

——《肆》——

最荒谬的闹剧

这场闹剧直到州长的妻子也被指控，才紧急叫停，300多年后，美国作家阿瑟·米勒写了剧本《坩埚》，他把塞勒姆审巫案搬上舞台，讽刺当时的麦卡锡主义。

从此，"猎巫"成了政治迫害的代名词。

回头看这300年，从1450年到1750年，欧洲处决了35000到60万人，其中绝大多数是女性，她们被扒光衣服，浑身扎针，灌水，吊打，最后绑在火刑柱上活活烧死。

她们的罪名是什么？

是寡妇，是老年，是贫穷，是用草药治病，是胎记长得不对，是邻居的一句诬告，没有人真的相信她们会飞天遁地。

没有人真的相信她们能召唤魔鬼。

但所有人都需要一个替罪羊，当社会陷入危机，当权力需要转移矛盾，当民众需要发泄恐惧，女巫就出现了。

所谓的"猎巫"，从来不是在找女巫。

而是在找一个可以被牺牲的群体，今天我们嘲笑那个时代的愚昧，但类似的事情从未停止，每个时代都有自己的"女巫"，每个地区都有自己的"火刑柱"。

只要人们还在寻找替罪羊，只要人们还在用"正义"包装仇恨，猎巫就不会真正结束。

300年前的火刑柱倒下了，但那些逻辑还活着。