同样都姓赖,同样祖籍都在福建,一个自称为“台独工作者”,一个直言准备把家搬到中国大陆。
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他便是台湾知名学者赖岳谦,这不是一场简单的搬家,而是一个人对现实环境的回应,在台湾,说真话越来越难,学者被贴标签、被排挤,连表达观点都要小心翼翼。
而在大陆,他看到的是另一种机会——能自由发声,也能被听见,这种选择,反映的其实是两岸舆论环境的巨大差别。
一个知识分子的去留,究竟说明了谁的问题?
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从讲台到边缘
赖岳谦在岛内并不是无名之辈,他是法国巴黎大学政治学博士,曾在台湾政治大学兼任副教授,还担任过《中时电子报》社长,更早以前还是台军退役上校。
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这样的履历,在台湾社会算得上“精英中的精英”,但因为他公开支持两岸统一,这个身份成了舆论攻击的靶子。
他批评台湾的民主已经被操弄成一种“颜色革命”,认为不同立场的人越来越被边缘化,结果一语成谶——他自己最终也被排挤出局。
事情从2020年开始恶化,那一年,中天电视台被当局关停,舆论环境急转直下,赖岳谦成了网络上被集火的对象,“拿大陆的钱”、“通共间谍”等标签铺天盖地。
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他在课堂上讲的内容被学生举报,学校要审查他的课程,讲座被取消,课时被削减,甚至连学生选他的课都被“劝退”。
一个曾经受人尊敬的教授,就这样一点一点被推离讲台,到了今年10月,他回到福建老家祭祖,在族谱馆里说了一句“台湾人就是中国人”,这句话彻底引爆了岛内舆论。
11月3日,政治大学以“与学校发展方向不符”为由,正式解聘他,几天后,《中时电子报》也以“组织调整”为理由撤了他的职务。
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短短一周,一个人的两条职业路——学术与媒体——全被封死,而这一切,并不是单纯的个人遭遇。
它揭示了台湾社会正在发生的某种系统性收缩:当政治立场成为衡量一切的标准,理性和专业就会被排除在外,这种趋势,为后续更大的转向埋下了伏笔。
理性输给了身份政治
赖岳谦事件,只是岛内“思想围剿”的一个缩影,类似的例子层出不穷,退役将领高安国,因为公开谈到统一,被判七年半。
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一些嫁到台湾的大陆配偶,仅因发了几句亲中言论,就被撤销身份证或限制出境,原本该属于言论自由的领域,正在被“身份标签”牢牢掌控。
在这种环境里,“你是谁”比“你说了什么”更重要,赖岳谦曾试着用事实说话,他引用数据指出——台湾对大陆出口依赖高达四成,贸易总额近三千亿美元,两岸经济已经是你中有我、我中有你。
但这些客观数字并没能让人冷静,反而被政治化成“帮大陆说话”的罪证,理性对话彻底失效,谁还愿意讲真话?
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更讽刺的是,赖岳谦的背景原本最“安全”,他是台军出身,有博士学位,还曾任主流媒体高管,本该是岛内主流体制内的人。
可当社会进入身份审查的狂热阶段,这样的履历反而成了负担——越是有影响力,越要被“示范性打击”,于是,一个学者的声音,被政治噪音彻底掩盖。
从另一个角度看,这场风波的本质,并不是“政治正确”本身的问题,而是它被滥用成了一种排除机制。
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凡是提到“中国”两个字,不论语气、语境,都容易被贴上敌我标签,甚至连“寻根祭祖”这样的文化行为,也被视作政治投降。
台湾地区的公共空间,不再是交流的场所,而变成了一场话语审判,这种压缩的空间,迫使一些原本希望留在岛内发声的人,开始考虑离开。
而当“去哪里能说真话”成了问题时,就意味着一个社会的自信已经开始动摇,这种动摇,也为赖岳谦的“迁徙”提供了最直接的理由,他不是逃离某个地方,而是在寻找能让声音继续存在的地方。
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个人迁徙背后的时代信号
当台湾的门一扇扇关上,海峡对岸却在不断打开,根据报道,赖岳谦近日公开表示,他正认真考虑移居大陆,并考察了厦门、杭州等城市。
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他在大陆平台开设了《谦秋论》专栏,首期视频播放量破千万,网友纷纷留言支持。
在台湾,他成了“异类”;而在大陆,他被视为“有勇气、有深度的学者”。这戏剧性的反差,说明他并未改变立场,而是换了一个能让他被理解的舞台。
更深层的意义在于:赖岳谦的离开,不是孤立事件,而是两岸“人才流向”变化的缩影。
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大陆正在形成一种新的“吸引力场”——不仅在经济层面,也在文化与话语权层面,除了开放的舆论环境,近来大陆在军事与法律领域的动作,也在构建一整套清晰的战略框架。
从“台湾光复纪念日”的设立,到针对“台独分子”的制裁名单,再到高科技装备与法理手段的同步推进,传递的信号非常明确——在硬实力和制度自信上,大陆正不断加强自身的“主场地位”。
在这样的格局下,像赖岳谦这样的“空间置换”,其实是一种时代现象,当一个地方开始排斥理性与多元,另一方就自然获得了吸引力。
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思想和人才的流动,不靠口号推动,而靠现实的温度和尊重去吸引,未来,谁能提供更大的包容、更自由的表达空间、更有尊严的发展环境,谁就能赢得人心。
赖岳谦的故事,或许只是一个开始。它让人看到,海峡两岸正在形成一种微妙的“反向迁徙”:有人在关门,有人在开门。
参考资料
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