被南亚国家抛弃的民族：最后被中国收留分房分地，为祖国守边疆

达曼人群体，藏在西藏日喀则市吉隆镇的边境角落里，人口就两百来号人。

十八世纪末，尼泊尔廓尔喀王国野心膨胀，1791年集结军队跨过边境，入侵吉隆和聂拉木一带，抢掠当地村子。清政府调集满汉等多民族部队，由福康安带队赶去西藏反击。

1792年，经过几个月拉锯战，清军把廓尔喀部队打退，逼他们撤兵。在那场混战里，有些廓尔喀骑兵脱离了大队，迷路在密林和山沟里，回不了尼泊尔，只能就地讨生活。

这些留下的士兵慢慢跟周边藏族人接触，换东西求活路。先是搭些简易窝棚，躲开大村子，避免惹麻烦。时间长了，有些人娶了尼泊尔边民或藏族女人，生下孩子。

这些混血后代，皮肤深棕，眼睛蓝，高鼻梁，卷头发，跟当地藏民一眼就能分出来。他们的语言混了尼泊尔语和藏语，成了自家方言。

十九世纪，这个群体在吉隆沟安顿下来，人数慢慢多起来，但一直没正式身份。尼泊尔把他们当战败逃兵，不认；清政府边境管得松，也没给他们入籍。

十九世纪中叶，达曼人已经传了几代。他们主要靠打铁营生，捡废金属，敲成农具、刀子和马蹄铁，换粮食或少量钱。

铁匠铺搁在村外旮旯，因为藏族风俗觉得打铁不干净。男人们天不亮就开工，锤子砸铁块，火星乱飞，烟尘呛人。女人们捡柴、做饭、带孩子，一天跑好几趟山路，取水得走好几里。

冬天雪大，山封了，他们存点干粮，挤在漏风窝棚里暖和，好多老人小孩冻死或病死。

达曼人想混进当地圈子，学藏语好做买卖，但文化差距大。他们留着尼泊尔老习惯，比如八月初八的达晒节，杀活羊，用羊血抹额头和铁铺，求平安。

这跟藏族佛教不杀生的规矩冲，藏民就远着他们。达曼人只好住村外，房子简陋，泥墙草顶，下雨容易塌。十九世纪末，尼泊尔乱了，又有人跑来边境，混进达曼群里。

有些自称打铁部落的，带了更好手艺，帮达曼人铁活更出名。

二十世纪头，达曼人日子更难了。边境纠纷多，中尼谈过几次居民归属，达曼起源没凭据，被晾一边。

他们没地权，只能租藏民田种，收成少。男的出去帮工，修路扛货，女的编篮子卖。小孩从小跟大人干活，没学上。医疗缺，小病变大，好多人感染或饿瘦死掉。

1920年代，人数一度掉到百人以下，他们给尼泊尔使馆递过请愿书，说非本国血统。中国地方官给过临时粮，但没解决籍贯。

1930到1940年代，达曼人更惨。世界大战波及边境，东西短缺，他们采松茸药材换钱。家里男外出挣，女管内，三代外结婚常见，亲戚帮衬多。

1950年代初，新中国建了，边境管严，达曼人想加入，但档案缺，拖着。他们黑户，享不了公共服务。1960年代，帮当地建小路，还住破屋。

1970年代，人数回百多，加强跟藏民来往，有些习俗改了。

1980年代，达曼人上访多，收集口头历史，证明来头。调查显示，吉隆村山坡有清军墓，支持骑兵后裔。但也传乞丐或打铁部落跑来。

那时尼泊尔乱，多难民来，达曼吸纳些，成混合村。1990年代，经济开，铁制品卖镇上，钱多点。但无籍限出行，不能远打工。小孩上学靠藏民保，医疗靠草药。

2000年头，达曼人坚持求，地方上报，推动审批。

2001年，日喀则官员走访吉隆沟，发现达曼人无户无籍无房。2003年5月26日，国务院批47户86名加入中国籍，归藏族。

后来，总190人成公民，政府投122万建49栋房，每户分地。

加入中国后，他们的日子越过越安稳了。

1、曾经的东方“吉卜赛人 ”：中尼边境达曼村的过去、现在和未来 中国新闻网 2020-07-04

2、「壮丽70年·奋斗新时代」达曼人的幸福新生活 央广网 2019-10-06

3、今日达曼人的幸福生活 中国青年网 2019-08-24