又找到一个人少、小众又宝藏的博物馆！馆藏还有一件195禁出文物～

大家好呀～今天想给大家推荐一个比较小众的博物馆——绵阳市博物馆。

绵阳市博物馆是“5.12”汶川地震灾后重建项目，位于富乐山西麓、芙蓉溪东岸，2016年底正式开馆。馆藏有3万多件（套）文物，藏品最丰富的是汉代文物。

汉·狗拿耗子画像石

其中，国内年代最早的人体经脉漆俑模型、最高最精美的东汉青铜摇钱树、体量最大最完整的汉代铜马、反映东汉佛教文化的铜佛像摇钱树、网红表情包说唱俑……这五件被称为“绵阳五绝”，在众多馆藏中最为人所津津乐道。

这篇文章，就和我们来认识下绵阳博物馆这五件国家级文物精品吧～！绵阳是四川第二大城市，距离成都只有一百多公里，下次来转转呀～

年代：西汉

尺寸：长8.9cm，宽4.5cm，残高28cm

展厅：1F「千载回望古绵州——绵阳历史展厅」

位于展厅C位、单独玻璃展柜的这件人体经脉漆木模型曾经上过央视的《中国国宝大会》节目，它是目前世界上发现的最早标有经脉流注的人体医学模型，年代可以追溯到2000多年前的西汉～

上世纪90年代初，绵阳永兴镇双包山2号木椁墓被发现，墓中一具通体黑漆的木制人形俑引起了考古专家的注意——漆木俑的表面有19条朱砂红线，其中红线正面8条，背面5条，头部纵线5条、横线1条。

这和《黄帝内经·经脉篇》、长沙马王堆和江陵张家山汉墓出土的经脉佚书中人体经脉的记述高度吻合，因此中医学史专家认为，这些红色漆线绘制的正是人体十二经脉的循行路径，而这件独特的人体经脉木雕模型就是医家所用的人体经脉俑。

漆木俑高28厘米，体型较小，人体为直立姿态，双手下垂，四肢略有残缺，黑底红色十分引人注目。关于它的时代，虽然没有明确记载，但专家考证得出它出土的汉墓的下限时间应该在西汉中早期。

可以肯定的是，这件经脉漆人是我国医学史上最早的针灸经脉立体模型，它的出土将人类经脉理论出现的年代推前了一千多年。

专家认为，这件经脉木雕出土于绵阳并非偶然，“老绵阳通”汤毓良在《绵州之谜》一书中，曾写到人体经脉木雕是针灸问世于汉代涪县的证明。

还有汉代名医涪翁曾隐居绵阳著《针经》，开中医针灸体系先河，二者都证明了当时绵阳高度发达的经脉医学技术和取得的重要医学成就。

如今在博物馆展厅四周还设置了一些人体经脉的彩色画像，让参观者可以除了看到文物本身，还可以更详细地了解人体经脉。

年代：东汉

尺寸：通高58cm

展厅：2F「山间洞府——绵阳崖墓陈列」

它，是绵阳最早的“说唱歌手”，满面笑容、袒腹捧腹、吐舌耸肩，浑圆的肚皮像鼓一样，动作夸张诙谐，因为憨态可掬的外表和捧腹大笑的夸张动作而拥有了众多粉丝——它就是东汉红陶说唱俑。

不要因为它可爱就忽略它的文物价值哦，目前国内出土的说唱俑总共只有20件左右，主要集中在四川和重庆，其中，四川境内以成都、绵阳出土的最具代表性。绵阳博物馆的这件就是汉代陶俑艺术的典型代表，它被评为国家一级文物，凭实力跻身“绵阳五绝”～

说唱俑1986年出土于绵阳市白沙包崖墓，它通高58厘米，头插花系巾，巾角结于额前，上身赤裸，肚皮浑圆，耸肩缩颈，错步扭胯，臀部后翘。

再注意看它的面容，它面带笑容，伸出舌头作说唱状，以双手击腹，质朴的泥胎红陶与夸张的造型无意中营造出一种反差萌。

其实，这件东汉红陶说唱俑是中国唯一抚肚吐舌造型的说唱俑，刻画的是汉代时期说唱艺人的经典形象；而且具有鲜明的川西地域特色，堪称古代蜀地世俗生活的表情。

在距今近2000年前的东汉，人们十分重视丧葬，从皇家贵族到平民百姓，都不惜为身后之事兴师动众，耗费资财，而陶俑就是代替活人用于陪葬的一种陪葬品。

“事死如事生”的观念在某种程度上促使陶俑得到了空前发展，同时也培养了一批优秀的泥塑艺人。他们创造出了舞乐俑、兵士俑、仪仗俑、说唱俑以及各种生产和生活模型等艺术珍品，我们才得以一睹东汉遗韵。

对了，除了这件东汉说唱俑外，绵阳博物馆里还有不少精神状态十分超前的陶俑，他们千姿百态又栩栩如生，仿佛至今还在为主人尽忠职守，你不妨猜猜它们的职业？

年代：东汉

尺寸：长32cm，宽26.6cm，座高47cm，通高198cm

展厅：2F北展厅西段「富乐梦想——绵阳摇钱树展厅」

“摇钱树，聚宝盆，日落黄金夜装银；人们树间摇钱打钱，地上接钱挑担，取之不尽，用之不竭……”这首民谣唱的就是人们对心目中“摇钱树”的想象，但，世上真的有摇钱树吗？

别怀疑，绵阳博物馆有，而且还不止一株～

上个世纪70年至今，我国西南地区四川省及周边的等地的东汉墓穴中，相继出土了一种由青铜铸造的树形器物，上面饰有大量钱币图案。20世纪40年代，著名考古学家冯汉骥先生根据其钱树结合的外形和结构，将它命名为“摇钱树”。

迄今为止，我国考古发现的摇钱树总量约100多株，主要集中四川盆地，在周边的陕西汉中、贵州、重庆酆都等地也有少量发现。摇钱树集中分布于蜀地，具有明显的区域文化特征，四川因此被称为“摇钱树之乡”。

这些摇钱树的时代主要集中在汉代到三国这一时期内，多数为残件，有明确出土地点的仅有19株，其中绵阳地区即占5株，另有树座30多件，堪称出土摇钱树最多的地区之一。

其中，这株摇钱树1990年出土于何家山2号墓，它通高198厘米，高大挺拔，是目前国内现存体型最高大、保存最完整的一株摇钱树。

又因为形制繁复、技艺精湛，冠绝全国，它曾数度走出国门，让世界人民领略其绰约风姿，之后在2002年被国家文物局公布为首批禁止出国（境）展览文物。

它整体由红陶树座、青铜树干、枝叶等29个部件衔接扣挂组成——

树座分为两层，上层为圆雕雄狮，狮背立筒形圆柱，以插钱树；下层为五马浮雕。

树干中空，高约1米。树冠分七层，顶层饰凤鸟为树尖；凤鸟下面两层的干与叶合为一体，饰有西王母、力士等图案；下部四层插接24片枝叶，叶片很薄，厚约2毫米，向四方伸出，大多以方孔圆钱为边饰，以人物神兽为主题内容，有龙首、朱雀与鹿、象与象奴、璧等图案。

摇钱树上的图象多数都是祈求长生不老，有的是祈求死后升仙进入天堂，更多的则是祈求富有，寄托了人们对财富的向往。摇钱树表现的核心内容是神仙世界，这也正是人间生活的一种折射及真实写照。人们日常生活中的各色人等与诸般事物，在摇钱树上均有淋漓表现。

而且不同于商代充满神权色彩的神树，汉代摇钱树包含了浓厚的世俗及人性化成分。虽然二者同样具有“神树”意蕴，但商代神树是神庙之中的国家祭祀重器，而汉代摇钱树则是私人拥有的物品，当时极为流行的随藏物品，二者的性质与用途已有很大差别。

年代：东汉

尺寸：座高57.5cm、通高163cm；铜佛像每尊高6cm

展厅：2F北展厅西段「富乐梦想——绵阳摇钱树展厅」

这株摇钱树1989年出土于绵阳市何家山1号崖墓，它最大的特色在于树干上铸有五尊佛像——铜佛像的年代属于汉代晚期，是迄今我国发现的最早的佛像遗存之一，因此弥足珍贵。

图源游仙区文旅

每尊佛像高6厘米，虽然历经千年，但仍然能够看清楚其面貌：佛像头顶肉髻、深目高鼻，衣纹似犍陀罗风格，右手掌心向外，施无外印，左手握衣角，结跏趺坐，体态庄严肃穆，让人心生敬畏。

图源游仙区文旅

不同于其他摇钱树的随葬品属性，铜佛像之所以珍贵，还因为它的出土为佛教汉化史提供了关键物证，并在一定程度上反映了东汉佛教文化的兴盛。

佛教发源于印度，东汉时期，佛教初入中土，置放场所和位置还没有形成固定格局，因此出现了铸于摇钱树上的情况。摇钱树佛像是中国最早的佛教艺术之一，是民间拜物教信仰与传入佛教信仰的杂糅。

四川、重庆等地近年来出土了不少东汉晚期至蜀汉时期的佛像，除少量为雕刻或陶塑外，其他绝大多数都铸于摇钱树上。佛像多位于树顶、树干和树座等重要部位，显赫地位等同于西王母。

而且摇钱树上的佛像与后来受人顶礼膜拜和供养的佛教尊神有所不同，在当时，佛是作为一位得道升天的仙人被吸收进入摇钱树神仙谱系之中的。这也揭示了佛教初入中土时，被本土信仰吸纳改造的过程。

年代：东汉

尺寸：长110cm，宽50cm，高134cm（铜马）；长30cm，宽13cm，高68cm（铜牵马俑）

展厅：2F「国之大用——绵阳汉马陈列」

绵阳始于汉高祖六年（公元前201年）设置的涪县，因此近年来出土了大量汉代文物，绵阳博物馆二楼的“绵阳汉马陈列”展厅内就展出了100多件西汉漆木马、东汉大铜马和数十件陶马等文物。

展厅正中有一匹硕大的铜马，铜马1990年出土于绵阳市何家山2号崖墓 ，高134厘米，是我国迄今发现的体量最大、最完整的汉代铜马。出土时大铜马左侧前方还有一位牵马俑，如今依然立于马前。

铜马为雄性，体态雄健、筋腱发达，左前蹄微举，呈迈步行走状，四蹄不在一个水平面却能平稳站立。其以头、颈、胸、腰、和腿等九部分铸造，以子母口套合和钉孔连接而成，中空，体壁厚度仅为0.2-0.4厘米；

牵马俑则以两部分铸接，头带平顶冠，身着长袍，腰束带，足登靴，左手执盾，右手上抬作握物状，原本应该执有缰绳。

牵马俑的高度大概只到大铜马的躯干部位，铜俑站于马前，体量悬殊夸张，一动一静、一大一小，更凸显了汉天马的威严和气势。

马可以说是中国古代社会兴邦安国最重要的战略资源，铜马的出土，某种程度上印证了绵阳在汉代军事与交通体系中的枢纽地位。

本文经授权转载自微信公众号：万图路

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