九月孟婆汤，十月寒婆生，水主冬寒数为六，亥月纯水可酿酒

立冬节气是冬季的开始，亥月的开始，标志着金气彻底隐藏，冬水之气完全显现，并开始不断增强。冬水为寒，于是亥月也叫寒月。亥月为寒，子月为冬，丑月为腊，寒冬腊月就是冬季的三个月，反应着冬水之气从增长到衰退的过程。

亥月为寒月，始于立冬，十月建亥，始于初一，于是十月初一就是寒衣节，也就是人们给祖先送棉衣的节日，为四大鬼节之一，其实是立冬节气，寒水显现的开始。水为太阴，其数为六，因此十月的每个逢六之日，就是寒月寒日，水月水日。

小雪节气位于亥月的最中间，是寒气强旺的标志，在寒气的作用下，地气不再上升，天气不再下降，上下闭塞，万物归藏。所以小雪三候为：一候虹藏不见，二候天气上升，地气下降，三候闭塞而成冬。

天气上升，地气下降，也就是地气不升，天气不降，则两气分离，上下闭塞，万物归藏。此时天地积阴，温则为雨，寒则为雪。时言小者，寒未深而雪未大也，故称小雪。亥月的中间是小雪，十月的中间是十五，十月过半，则亥水过半，都是寒气强旺的标志。

水为老阴，老阴就是老婆婆，此时之水带寒气，被称为寒婆。于是农历的十月十六，就是寒水之气的聚集之处，为寒婆生。寒婆也就是水婆，为司寒之神，此时寒婆打柴，以备过冬之用，其日晴朗，则寒婆可以打到柴，有柴取暖，则冬季寒冷。其日阴雨，则无柴取暖，冬季不冷。

书云：孟冬十六日，寒婆婆打柴，晴一日，仙家有柴烧，主一冬多雨雪，阴一日，仙家无柴烧，则一冬多晴明。古者十月祀司寒之神，今俗以十六日为寒婆生，二十六日为寒婆死。是日晴雨，占一冬阴晴，谓生管一七，死管一冬，其说无稽而颇验。

老话说：十月十六不刮风，寒婆打柴过隆冬。十六雨雪冬内暖，贫民好过不须棉。十六天晴冬内寒，满城难寻柴与炭。十月十六晴，交春落雨到清明。十月十六打一霜，新谷陈米压满仓。寒婆没得捡，当年冬里暖。寒婆捡了柴，当年冬里寒。

十月逢六，就是亥月水日为寒婆，其实亥月亥日，亥水聚集之处。今年亥月有两个亥日，明日九月二十五，就是亥月的丁亥日，是亥月的第一个寒水强旺之日，是真正的寒婆生日。十月初七是今年亥月的第二个亥日，为寒婆死。

所以明日寒婆打柴，若天气晴朗，则冬季寒冷。如果天阴和将雨，则寒婆无处打柴，冬季不冷，是以亥水的强旺之日来判断之后的降水多寡。当然冬季本该就是寒冷之时，今冬麦盖三层被，来年枕着馒头睡，明日晴天主冬寒，因此明日宜晴不宜雨。

此时月建在亥，亥为纯水，亥月亥日，就是真正的水月水日。纯水可酿酒，于是亥月亥日也是酿酒之日。书云：十月获稻，为此春酒，以介眉寿。孟冬乃命大酋，林稻必齐，曲萦必时，湛饎必洁，水泉必秀，陶器必良，火齐必得，兼用六物，酒官监之，毋有差贰。

十月建亥，亥月亥日，也是十月十日，所以十月十日十成节，也是酿酒节，为下界之日。书云：甲乙日酿酒，木气重则酒清。丙丁日酿酒，火气重则酒酸。戊己日酿酒，土重则酒浑。壬癸日酿酒，水气重则酒淡。唯庚日可以酿造，辛日不酿造。

九月孟婆，十月寒婆，都是以月建的气场而衍生出来的。九月建戌，戌为老阳之墓，也就是老人之墓，孟婆出现，迎来送往。十月亥水为寒，亥月亥日，纯水无阳，独阴不长，则不宜嫁娶。寒婆出现，为司寒之神。