胡搅蛮缠的内在逻辑，就是纯纯的坏

俗语有云，事有对错别，话无好赖分。

事有对错，讲的是事情本身从结果层面而言，

对有对的效果，错有错的代价，

两者无法混为一谈，即便是因为某些“干扰”，

效果摆在面前，越是强词夺理的，

越是最该闭嘴的。

话需好赖分，指的是做人的谈吐，有好赖之分，

如果放到现实社会，好赖的区分，

往往在于有效性和应用性的对比，

赖话，指的是话说不到点上，干着急，越急话越赖，

要么就是表达力度上缺乏支撑性，

东一句西一句，左右之间没有主心骨。

而好话，则是句句有分量，力度够了，效果也就够了。

开篇讲的这句俗语，表面上说的是言行之间效果的区分，

实际上应用在当下世道，

实际上点拨的，

是那些分不清好赖，看不透对错，

却在颠倒其间，恣意妄为的结果。

一些崇高思想在通过世俗化的洗礼过后，

会以更为平和的立场去对待那些嘈杂不堪的舆论环境，

与此同时，

崇高思想的纯粹性也会因此而产生不同程度的堕落，

在我看来，如果一些问题抬的过高，

亦或是被某些力量踩的过低，都不是妥善之举，

因此，面对胡搅蛮缠，以及采取这一沟通手段的群体，

极端化的做法，并不会让理智获得真正意义上的好处：

这并非是某种趾高气昂的胜利，

也与强调认知共存本身毫无关系，

事实上，无论是对互联网上那些翻来覆去，

反转反转再反转的舆论骂战，

还是现实生活中时不时窜出来恶心你的奇葩言论，

我们都能从中看到那些胡搅蛮缠声音背后的行为画像，

从外部表现来看，胡搅蛮缠是先胡乱折腾，

在以蛮力去缠起那些是是非非，

这种做法，显而易见是打算“一力降十会”，

想以这种趋相于暴力的沟通，

去打破所有质疑他，怀疑他的声音，

但这个做法的核心问题就在于，

质疑和怀疑本身，并不仅仅是声音，

而是事实，现实存在的事实，

如果说声音可以靠着“紧紧捂住耳朵”的方式暂避锋芒，

那么针对事实本身的影响，

就不能再“多捂几个地方”就能彻底解决的。

而如果从更深一层的精神反馈来看，

胡搅蛮缠的底层逻辑，则更倾向于一种麻木且盲目的表现，

是恐惧于不被理解的胆怯，

但同时又不愿做出改变而导致的愤怒，

胆怯和愤怒交替存在，相辅相成，

如同被强迫结合的物质，原本概念上的对立性，

被强行扭曲成为一种“包饺子全家欢”似的和谐处境，

当问题渐渐变成了哈哈镜里的模样时，

真实的情况究竟如何，

不敢走出哈哈镜是一种情况，

“镜中人”则是另一种情况。

镜中那些诡秘却显荒诞的意境，

固然让人产生强烈的生理性不适，

但终究，更为广阔的现实，

推开现实的门，屋外即是。

做人要讲道理，要讲事实，讲逻辑，

这绝非是简单的良言相劝，

而近似于一种复杂的人际规则下，

偏于简单直白的解读：

没人愿意尊重胡搅蛮缠的人，

而胡搅蛮缠的人，又偏偏希望别人尊重他，

这种行为和意图的自相矛盾，

最终只能让活不明白的人，

拼了命的作茧自缚。