在为人处世的过程中以舍治贪

在为人处世的过程中，如果一个人总是只考虑自己的利益，不愿意为他人着想，恨不得将天下所有珍贵之物据为己有，完全不顾及他人的幸福、安乐乃至生死，那么，“贪”病便会不可避免地缠身。要治愈“贪”病，关键在于一个“舍”字。假如我们能领悟“舍”的真谛，在他人遭遇精神或物质上的困境时，愿意将自己的幸福、安乐和利益无私奉献，那么，“贪”这一顽疾便无从滋生。

人赤条条地紧握双手来到世间，仿佛整个世界尽在掌握；而最终双手摊开离世，仿佛在无声地宣告：“我虽历经红尘，却不带走一丝尘埃。”这一收一放的姿态，恰恰蕴含了“舍”的深刻禅理。贪婪一生，到头来却什么也带不走。在人生的旅途中，唯有边走边舍，才能发现真正适合自己的东西，获得内心的满足。

有一次，虚有禅师在河边漫步。此时，几位垂钓者正在岸边垂钓，旁边有几名游客正欣赏着海景。突然，一位垂钓者挥起渔竿，钓起了一条足有三尺长的大鱼，鱼落在岸上后仍不停地腾跳。垂钓者用脚踩住大鱼，取下鱼嘴中的钩子，却随手将鱼扔回了海里。

围观的人群中响起一阵惊呼，如此大的鱼竟未能令他满意，可见这位垂钓者的雄心之大。

就在众人屏息以待之时，垂钓者的渔竿再次扬起，这次钓上的是一条两尺长的鱼。垂钓者依旧不看一眼，随手将其扔进了海里。

第三次，垂钓者的渔竿又一次扬起，只见钓线末端钩着一条不到一尺长的小鱼。围观众人以为这条鱼也会被放回，没想到垂钓者却小心翼翼地将鱼解下，放入了自己的鱼篓中。

众人百思不得其解，便问垂钓者为何舍弃大鱼而选择小鱼。

垂钓者答道：“哦，因为我家最大的盘子仅有一尺长，装不下太大的鱼。”

禅师感叹道：“人生的拥有并非越多越好，找到适合自己的目标才是最重要的。否则，将会永远挣扎于不满的情绪之中。”

宋代词人辛弃疾有句名言：“物无美恶，过则为灾。”人们之所以渴望拥有，往往是占有欲在作祟。若能舍得放弃，便不会陷入如此痛苦之中。生活亦是如此，很多时候，痛苦和烦恼并非源于所得太少，而是因为拥有太多。拥有过多，便会感到沉重、拥挤、烦恼，甚至害怕失去，从而导致内心痛苦。

人人皆有贪求，都向往美满幸福的生活，渴望丰衣足食，这在所难免。然而，切不可让这种贪求演变为不正当的欲求，变成无止境的贪婪。若不能舍弃贪婪，便难以摆脱痛苦的煎熬。

当年佛陀在菩提树下得道时曾言，众生皆有佛性，但因“妄想执着”而未能证得。因此，若能唤醒佛性，舍弃世间种种贪念欲望，必能获得大智慧、大解脱。佛教正是通过“舍”来疗愈人们内心的贪婪，助其回归真善美的本性。

人生短暂，转瞬即逝。真正的快乐源自简约的内心。若不能完完全全、真真实实地生活，反而陷入欲望编织的陷阱，便难以享受到人生的真正乐趣。

人生的高度在于一份知足的恬然，而生命的高度则体现在能取能舍、当取则取、当舍则舍、善取善舍的安然。很多时候，人们渴望获得，并认为多多益善，然而，“得”的前提必定是先“舍”，唯有先“舍”，方能有所“得”。

舍弃，意味着重新获得。若要让生活回归自然，就必须舍弃一些功利、应酬，乃至工作上的一些成就。只有摆脱生活中不必要的牵绊，生活才能真正变得简单。

此外，在自己获得幸福之际，别忘了给予他人帮助，这亦是借由“舍”来消除贪婪的有效途径。“舍”能拓宽心胸，避免因小名小利而变得狭隘，令人反感。一个不忘关怀他人的人，最终所获的不仅是物质上的享受，更是心灵上的慰藉。