三种迹象表明，这件事你不能再干了

老话说得好，不见棺材不不掉泪。

但很多人嘛，哪怕真等到见了棺材，也可能是不会改，不悔过的。

其实，当一个人到了这种地步，那可就什么都晚了。

毕竟吧，人这一辈子，有些事，明知错了，却总想着再撑一撑，再赌一把。

结果往往是赔了夫人又折兵，把自己彻底搞垮了。

事实上，一件事能不能再干下去，身体、内心和结果，早就给了我们信号。

身体在抗拒

以前总觉得，对有的些事，自己累点没关系，撑一撑就过去了。

可是后来才明白，身体也能比脑子聪明些。

当你的身体开始持续地、莫名其妙地出状况时，就足以说明这是在用最直接的方式向你抗议。

唐朝有个诗人，叫李贺。

这人写诗有多拼？就是他一直有个习惯，每天大清早骑个毛驴出门，背个破锦囊，一有灵感就赶紧记下来，扔进囊里，直到天黑才回家。

就连自己母亲看他这样，都心疼得直掉眼泪说：“我这孩子，是非要把心呕出来才肯罢休啊！”

结果呢，李贺年仅二十七岁就病逝了。

“呕心沥血”这个成语，最初说的就是他。

虽然他是真的热爱写诗，我们要尊重，但那种不眠不休、耗尽元气的干法，身体终究是扛不住的。

古人讲得好：“留得青山在，不怕没柴烧。”

青山就是你的身体，是你的本钱，柴就是你的事业和追求。

山要是垮了，有再多的柴火，又有什么用？

身体持续的报警，就是最不容忽视的迹象。

这个迹象其实就是在告诉你，是时候停下来，给这座“青山”培培土，养养林了。

内心已枯竭

人啊，光身体累，睡一觉或许还能缓过来。

但心要是累了，那种疲惫是深入骨髓的，甚至才是病入膏肓的。

你会发现，以前能让你兴奋、充满干劲的事儿，可现在连眼皮都懒得抬一下。

这不是懒，是足以说明自己内心的那口泉眼，已经快干了。

说出来你可能不信，在古代时能当皇帝，是无数人的梦想。

但南北朝时期，南朝宋的顺帝刘准，在被权臣逼着退位，要杀他时。

他当场则哭着说了一句特别有名的话：“愿生生世世，再不生帝王家。”

他是厌倦了至高权力带来的恐惧、猜忌和骨肉相残。

而那一份在别人眼里求之不得的尊荣，对他而言，只是一个华美的牢笼。

他的心，其实早就死在了无数次的血腥政变里。

诗人里尔克说过：“也许我们的一生，就是在无尽的内部跋涉。”

当你发现你的内心已经寸草不生，甚至再也无法从这件事里获得任何滋养，反而在不断流失能量的时候。

那么，说明这趟内部的跋涉就已经迷路了。

继续走下去，只会耗干最后一点心气。

这时候，停下或转向，不是失败，而是对自己灵魂的慈悲。

结果总重复

什么事不能再继续做了，还有最明显的一个迹象，就是你发现自己在同一个坑里，反复摔倒。

你用尽了方法，换了各种策略，可结果呢？还是一样的坏结果。

这个时候，我们真别总觉得自己努力不够。

很可能是，这条路本身，或者这个干法本身，就走不通了。

说白了，结果总是一样重复，陷入死循环当中。

晚清时，面对西方列强的“坚船利炮”，清朝的将领们不是不努力。

但他们脑子里还是老祖宗的那一套，比如，他们觉得洋人的大炮之所以厉害，是因为有“邪术”，于是就想出各种奇葩的“破邪”方法。

有的在竹竿上涂抹污秽之物，以为这样能“破其妖术”。

有的坚信洋人腿不能弯曲，只要拖入地面战就能必胜。

结果可想而知，无论他们重复尝试多少次这些方法，换来的都是一次比一次惨痛的失败。

爱因斯坦给这种现象下过一个定义：“疯狂就是，重复做同一件事，却期望有不同的结果。”

话虽然有点绝对，但理是这么个理。

当失败的模式一成不变地重复出现时，你就该抬起头，好好看看脚下的路了。

或许，你需要改变的，不是跑得更快，而是换一条跑道。

所以，当你身体持续拉响警报，内心感到一片荒芜，结果总在重复过去的失败。

在这三样里，只要占上一样，就该停下来好好想想了。

要是占了两样甚至三样，那就别犹豫，也别心疼那些所谓的“沉没成本”。

及时止损，是成年人最该学会的本事。

这无关放弃，而是为了让自己能走到更对的地方去。