伊朗计划从货币面值中直接“去掉四个零”，是要崩盘的先兆吗？

11月8日，伊朗宪法监护委员会正式批准货币改革法案，宣布将删除里亚尔面值末尾的四个零，即1新土曼（Toman，改革后新货币单位）等值于10,000旧里亚尔，分两个阶段实施，第一阶段用时2年，进行系统与实物准备；第二阶段以3年作为过渡期，新旧货币并行流通。

伊朗央行官员表示，这只是结构性与象征性改革，并不会改变货币的实际价值，也不会直接降低通货膨胀，它可以被理解为一种“面子工程”。因为严重的通货膨胀，里亚尔的面值变得非常小，日常购物常常需要动用数百万甚至上亿里亚尔，这不仅给现金携带和算账带来极大不便，也容易在电子支付中因输错零的个数而引发错误。货币“抹零”最直接的目的就是解决这个实际问题。

这个说法，确实是非常“面子”，只有鬼才相信。

实际上，伊朗计划采取的手法是一个非常极端的经济学情景。将10000元直接“贬值”成1元，意味着该货币发生了彻底的、灾难性的崩溃，其购买力下降了99.99%。这通常被称为 “恶性通货膨胀” 的终极形态。

简单来说，这意味着：

货币价值归零：你手里的10000元，其购买力变得和1元钱一样，你毕生的储蓄、现金资产，在瞬间几乎化为乌有。

物价飞涨万倍：以前卖1元的包子，现在要卖10000元；以前卖100万元的房子，现在理论上要标价1000亿元。

这绝不是简单的“钱不值钱”，而是整个经济和社会体系的崩溃。以下是会导致的一系列灾难性后果：

一、微观层面是对个人和家庭的直接冲击。最直接的受害者是所有持有该货币储蓄的人，普通民众一生的财富瞬间被清零，中产阶级被消灭，退休金、养老金体系崩溃。工资上涨速度远远跟不上物价飞涨速度，人们拿着一天的工资可能连一个面包都买不起，基本生活物资如食物、药品的获取成为生存挑战，社会将退回到以物易物的原始状态。没有人会再愿意借出钱，因为收回来的钱已经毫无价值。债务人的债务名义上虽然还在，但用几乎无价值的货币可以轻易还清，这又会摧毁整个金融系统。最终，饥饿、绝望和愤怒会引发大规模骚乱、抢劫和社会暴力，社会秩序荡然无存。

二、宏观层面则是整个经济和国家的系统性崩溃。银行挤兑必然发生，因为所有人都想取出存款换成实物，但银行没有那么多实物资产，会迅速破产，股市、债市等金融市场关闭，金融系统彻底崩溃。货币失去计价和交换功能，经济活动会退回到以物易物，或者采用稳定的外国货币如美元、欧元甚至黄金进行交易，国家经济主权名存。

企业无法为原材料定价，无法计算成本，无法进行正常的投资和生产。工厂倒闭，大规模失业爆发，经济全面瘫痪。政府征税变得毫无意义，因为收上来的钱是废纸。政府失去支付公务员、军队工资和维持基本公共服务的能力，导致国家机器停转。该国在国际上会失去所有信用，无法进行国际贸易和借贷，成为“失败国家”。如此灾难性的局面必然导致民众对政府的极度不信任，引发革命或军事政变，现有政权极有可能被推翻。

历史上，多个国家在经历恶性通货膨胀时，都曾采取过类似的“货币抹零”措施。1920年代的德国，马克变得一文不值，人们需要用推车装着钱去买面包。2000年代的津巴布韦，发行了100万亿面额的钞票，货币体系最终崩溃，被迫放弃本国货币，使用外币。1940年代的中国，国民党统治下的法币和金圆券崩溃，一麻袋钱买不到一袋米。

所以说，将10000元贬值成1元，不是一个经济问题，而是一场全面的社会浩劫。在现代社会，任何有理智的政府都会不惜一切代价避免这种情况的发生。

但伊朗打算这样做。

为什么伊朗经济会滑落到这种状态？

这需要从霍梅尼说起。

霍梅尼可以说是列宁般的人物，政治上自不必说，神学上是公认的高水平，当时稳坐什叶派top3。而且他还是个法学家，外形更是仙风道骨，在巴黎和西方学者记者左翼女青年啥的侃侃而谈，大家都很佩服。卡特觉得霍梅尼是个大善人，和他自己一样。

霍梅尼真的是一个有理想的人，只不过，理想比较可怕罢了。

霍梅尼精研柏拉图哲学和政治哲学，他的政治学继承了柏拉图、亚里士多德和马基雅维利的传统。连他自己，也是流氓手段，圣人心肠。只不过，正如世界上所有的理想国一样，他的大阿亚图主义失败了。

所有的神棍都一个德行，给你编织一个天堂的梦，然后告诉你想要到达天堂必须先下地狱。

从那时起，伊朗走上了对内政教合一封闭专制，对外输出伊斯兰革命、对美以强硬的路线，也因此埋下了今日的祸根。

从霍梅尼和伊朗伊斯兰革命的历史，可以看出这个民族高度的复杂性。

平心而论，巴列维王朝虽然存在许多被人诟病的问题，但无论眼界、胸怀和仁慈等方面，都堪称波斯民族的巅峰。但这个巅峰的高度，可能太高了，于是就与民族的主体大众之间，形成了无法弥合的巨大撕裂。换句话说，波斯民族，不配拥有这种等级的统治者。他们需要的，本就是霍梅尼那样的暴君和骗子。

一个民族享受什么等级的秩序和生活，归根结底，是由这个民族的平均德性和智力决定的。伊朗人选择了伊斯兰革命，就要接受长期的惨状，就要接受天下的嘲讽。

伊朗现阶段困境在于既想破坏现存秩序，又想塑造新秩序，对外输出伊斯兰革命，身为什叶派与逊尼派伊斯兰国家争夺影响力，始终是引发地区冲突的核心。伊朗有着一颗不安分的心，然地缘政治和国力又不允许，又无恒心发展国力，只顾贫穷而自大地活着，贫穷却发展核武器，国力弱小却要对外输出革命，以发达的美国和以色列为敌，完全是蚍蜉撼大树。是谓弱小又自大、强硬，悲惨自然而来。

伊朗独特的政治格局由教士集团、革命卫队和文官政府三大力量构成。教士集团具有宗教权威，主导意识形态，极力维护神权体制绝对权威，保持社会高压与对外封闭。革命卫队是枪杆子加钱袋子的军事、经济复合体，既是武装力量，又是庞大实体经济，极力维护既得经济利益，坚持对西方强硬路线，寻求更大政治话语权。文官政府在夹缝中寻求有限的施政空间，发展经济、改善民生，愿意有限度开放，与西方缓和关系。它们之间的博弈深刻影响着国家的走向。年迈的最高领袖哈梅内伊之后由谁接班，是当前博弈的焦点。教士集团希望维系宗教领袖的最高权威；而实力日益壮大的革命卫队则不甘于只扮演“保镖”角色，渴望在权力核心中获得更大主导权。

当前，这三股力量形成了一种脆弱的平衡。最高领袖哈梅内伊凭借个人权威在其中扮演关键的“仲裁者”角色，维持着表面的团结。

一旦哈梅内伊这个“压舱石”消失，现有的平衡可能被打破，三方博弈将进入更不确定的阶段，甚至可能引发伊朗政治结构的深刻调整。可以预料，伊朗基本不可能一步过渡到某种理想体制，更大的可能，是接续巴列维倒台之后的那种混乱，博弈期需要多久、博弈出一个什么结果，都很难预料。