11月8日,郑丽文首次以国民党主席身份出席台北马场町举办的“1950年代白色恐怖政治受难者追思慰灵大会”,成为蓝营打破僵局、直面历史争议的关键一步。这一举动引发岛内舆论激烈讨论,绿营对其“配合统战”的指控与蓝营内部的支持声浪交织,而郑丽文本人则在今日(11月10日)通过脸书视频明确表态,强调“二二八事件”与“白色恐怖”不应沦为政治工具,呼吁以和解抚平历史伤痕。
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郑丽文出席秋祭的现场画面
一、郑丽文出席白色恐怖秋祭的目的是什么呢?
郑丽文此次出席马场町秋祭,是蓝营最高层级代表首次公开参与统派活动。其核心目的可从政治、历史、两岸关系三个维度进行分析:
1、台湾社会对“二二八”与白色恐怖的反思长期被民进党垄断为“抗中保台”的工具,蓝营因长期回避历史责任而丧失话语权。郑丽文通过出席秋祭,明确表态“历史不应沦为政治工具”,试图将国民党从“被动道歉者”转变为“真相推动者”,以“尊重历史真相”争取中间选民与泛蓝支持者的认同。
2、民进党长期将白色恐怖受难者曲解为“台独先驱”,例如将谢雪红等统派人士污名化。郑丽文则以陈明忠为例,指出其反蒋抗争的史实,直指绿营“选择性剪裁历史”的本质,试图以此来瓦解其“抗中保台”的历史叙事基础。
3、郑丽文提及2005年连战访问大陆的“破冰之旅”,并强调国民党从连战到马英九“始终扛起历史重责”,暗示其意图恢复国民党作为两岸桥梁的传统角色。秋祭活动被定位为“两岸和解的破冰之举”,旨在为未来两岸重启交流创造政治条件。
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郑丽文
二、民进党有何应对之策呢?
民进党迅速将郑丽文出席秋祭定性为“统战行动”,通过绿营发言人卓冠廷密集指控其“配合大陆话语”。例如,王定宇连续三天公开批评郑丽文称其与“叛徒相伴”,并嘲讽其应滚去对岸。这种策略旨在将国民党与大陆相绑定,以激发绿营支持者的敌意,同时巩固“抗中保台”的政治正确性。
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王定宇
民进党还通过支持蓝营内部以蒋万安为首的“维持现状派”,攻击郑丽文等“务实统派”,试图将国民党拉回“不统不独”的中间路线。就比如说,台北市长蒋万安虽表态支持“纪念捍卫台湾的前辈”,但刻意回避对郑丽文的声援,从而被绿营渲染为“蓝营分裂”。
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蒋万安
三、蓝营对此持什么立场呢?
以邱毅、林沛祥为代表的党内改革派认为,郑丽文的出席是打破蓝营长期“自我设限”的关键一步。他们指出,国民党过去因畏惧绿营“统战”指控,长期回避白色恐怖历史,从而导致“二二八”与“台独”叙事被民进党垄断。郑丽文此次主动参与秋祭,正是要“夺回历史解释权”,将国民党从“加害者”标签中解放出来,重塑“追求民主进步”的政党形象。
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林沛祥
反观蔡正元等党内大佬公开批评郑丽文“动摇根基”,称其秋祭是“配合大陆叙事”,甚至建议将美国民党改名为“中国国民投降党”。而朱立伦、侯友宜等党内高层未明确表态,仅以模糊措辞回应。他们担忧郑丽文的激进路线可能引发绿营“认知作战”反弹,从而影响到选情。例如,国民党桃园市长张善政虽肯定郑丽文“勇气可嘉”,但强调“应优先解决民生问题”
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蔡正元
综上所述,蓝营当前面临“改革派破局”与“保守派守成”的结构性矛盾。若无法在短期内统一路线,可能重蹈2020年“韩流”崛起后迅速溃散的覆辙。要知道,郑丽文的“改革”路线不仅关乎个人的政治生命,更将决定国民党能否在“抗中保台”与“和平发展”间找到新平衡点。卢秀燕、朱立伦等“大权在握”的人,是不是以大局为重的人,就看他们是会“配合”还是“反对”!
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