一个人活得太痛苦的原因，就两个字

人之所以活得累，多半不是外头的事有多难，而是因为自己心里一直在跟自己较劲。

于是，想要又不敢要，想放又舍不得，人就在这么一种极度起伏的心境下，变得焦虑不安，浮躁不堪。

说白了，一个人活得太痛苦的原因，就两个字：拧巴。

很喜欢《道德经》里说的一句话：“知足不辱，知止不殆。”

很多事，该停止就要早点停止，很多人，该放下就要早点放下。

如果我们总是知而不行，不能及时止损，就会把自己困在左右为难里。

最终，各种情绪上的消耗，胡思乱想的能量损失，就足以把你击垮。

想要太多，却做得太少

你看，其实生活里那些活得很悲哀，让人不值得同情也不值得可怜的人，便是想得太多，行动却几乎没有的人。

心里装着万丈高楼，脚下却不愿砌一砖一瓦，说白了这种人就是典型的爱找借口，却觉得自己没有错的自负之人。

可以想像，这些人整日里，只会在理想和现实的夹缝里挣扎着，痛苦着，迷茫着。

秦朝的李斯，年轻时看见粮仓和厕所的老鼠，感慨道，“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”。

于是，后面的他一心想做“仓中鼠”，从楚国小吏爬到秦国丞相。

统一六国后，他本已位极人臣，却仍在权力与道义间摇摆。

赵高谋立胡亥，他明知是祸，却因贪恋相位妥协。

最终，被腰斩于市，临刑前对儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！”

早知想要平淡生活，何必当初苦苦钻营？

作家史铁生说过：“人的命就像这琴弦，拉紧了才能弹好，弹好了就够了。”

确实，人若总想着够不着的东西，就看不见手边的幸福。

自己想要的太多，能做的太少，于是人就在这落差里痛苦不堪。

做人做事，要及时认清自己能耐，做力所能及的事，然后心里就踏实了。

与其想要太多，不如先把一件事做好做稳，不然就容易活在虚妄里，把自己过得越来越焦虑煎熬。

既要又要，最后什么也要不到

人嘛，一旦什么都舍不得放，那结果什么都抓不牢。

人最怕的，就是有那种既要又要的心态。以至于心神不宁，心气分散。

因为这样的心态，最后的结局一定是，什么也捞不着。

精力被各种各样的欲望分散得支离破碎，导致做什么都做不好。

而自己也会在现实里，因为各种犹豫中错失所有。

三国时的周瑜，此人文武双全，却因一个“拧巴”的性格断送性命。

他既想保全孙吴基业，又想证明自己胜过诸葛亮。

其实在赤壁之战大胜后，他本可巩固战果，却因执着于与诸葛亮的较量，隐隐之中走向崩溃。

后来，数次计谋被识破后，他被气得旧伤复发，最终仰天长叹“既生瑜何生亮”而亡。

其实，若他一开始就能放下比较之心，专心经营江东，何至三十六岁就英年早逝？

有句谚语说得好：“握紧双手，里面什么也没有；张开双手，你拥有整个世界。”

其实吧，我们每个人但凡想要得到所有选项，那么最终的结局一定是会失去所有选择。

人生就是取舍的艺术，尽可能选定一条路，好好走下去，比站在岔路口纠结强得多。

心口不一，活得最累

心口不一的人，往往过得最累。

因为这些人最容易心里这么想，嘴上偏那么说。

如此，硬生生把自己活成了两面人，可里外都过得特别辛苦且疲惫。

北宋王安石变法时，有个叫郑侠的小官。

他亲眼看见新法害民，却因曾是王安石学生，硬是憋着不敢直言。

于是，自己每天在理想与现实中煎熬，最后还是想了个非常拧巴的办法——画《流民图》匿名呈给皇帝。

可事情遭受败露后，他很快被贬官流放，王安石也因他的“背叛”而深受打击。

其实吧，若他当初要么力谏，要么沉默，两者之间怎么选都不至于如此难堪。

可偏偏用这种看似隐晦，实则却用露马脚的低级手段做这件事，的确伤了和气。

庄子说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。”

人情世故上，装出来的样子，即便骗得过别人，却是骗不过自己的。

心里坦坦荡荡的人，自己心里怎么想，就怎么说、怎么做。

也许这样做，对于成年人而言是不够圆滑的，但至少可以让自己从此活得轻松。

人这一生，最怕把自己活成了麻花——扭来扭去，终究还是个结。

以至于后来这个结，越来越紧，越来越极端，就像一个拧巴的人，终究会活得越来越痛苦。

想要让自己不痛苦，那就得学会理顺自己，然后，该放的放，该争的争，顺其自然，问心无愧。

最终，心里不拧巴了，通畅了，日子自然就过得顺畅了。