河北
打开百度APP畅享高清图片
家教论
盖闻至教之本，在育人心；治家之要，贵正童蒙。今观世风，或执榎楚为良方，或恃严声作教术，此实昧教化之本真也。余尝考中西教育之理，参酌古今，乃知家教之道，当以春风化雨代雷霆震怒，以理性启导替权威压制，兹论其要。
一、论严苛之弊
昔颜氏家训云："父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。"然今之严教，过犹不及。或效虎狼之威，终日呵斥；或行专制之法，动辄惩责。此非但不能立规矩，反使童子：
心神惊悸若临深渊（前额叶发育受抑）
胆气消磨如秋蝉鸣（独立思考之力衰）
或显卑怯之态，或生叛逆之心
观《黄帝内经》所言"惊则气乱"，正此之谓也。此等教育，犹饮鸩止渴，虽得暂时顺从，实损人格根基。
二、述温和之益
《周易》有云："蒙以养正，圣功也。"善教者当法天地化育之功：
营造安和之境，如春阳暖沃土（助探索勇气）
善用理性之导，似明灯照夜航（启独立思考）
重身教胜言传，若时雨润物无声（养健全人格）
昔孟母三迁，非以严辞立威，而以环境化性；程母教子，不恃榎楚示威，而以身作则。此皆得教化之真谛。
三、论时势之需
当今之世，创新为要。《礼记》云："时教必有正业。"若仍固守专制教法：
所育之人多循规蹈矩（难应创新之需）
所思之维常固步自封（乏开拓精神）
且观联合国儿童权利公约，明载"免遭暴力之权"。此非独律法要求，实乃文明所向。昔孔子教人，倡"循循善诱"；朱子训学，主"从容不迫"。古圣先贤，早得精要。
四、陈改进之道
变革之途，当从三方面着力：
家长宜修为引导之师（非单纯管教）
社会当建支持之制（设家长学堂）
传媒需倡科学之理（播新知理念）
尤须明辨：温和非放纵，理性非放任。正如《学记》所言："道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。"此中庸之道，实乃教化的本。
结语
《大学》开篇即言："大学之道，在明明德。"家教之终极，不在驯服顺从之子，而在育明德新民之人。若能：
去专制之弊，行启发之方
弃呵斥之术，施理性之教
除恐惧之心，立仁爱之基
则家风可正，人才可成，社会可进。愿天下为父母者，三复斯言！
（本文融汇《礼记》《周易》等经典，参酌现代教育理论，以文言述家教新解。）
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
