郭靖与杨康，其实都是洪承畴的分身？

洪承畴背后的洪氏家族，是如何起源的？

为什么说，洪就是陈，陈就是洪，五百年前本为一家！

影响整个明清变革的红（洪）尘（陈）宇宙，因何开启？

洪氏家族与泉州的血色历史，又有怎样的关联？

何为华？何为夷？

何为家？何为国？

谁是朋友？谁是敌人？

在宗教民族阶级三重矛盾杂糅的泉州，会有和其他地方大不一样的答案！

一、黄太极为何去泉州留学？

在上文中提到过，

传教士卫匡理透露一个重要信息：皇太极青少年时期曾经被秘密送往中国境内，深入学习汉文化。结合其他各种蛛丝马迹，我们推断，他那时候化名为“洪某某”，前往泉州学习，恰好与比他小一岁的洪承畴是同班同学。

洪承畴的老家泉州，可不是什么乡下地方，在宋元之时被称为“刺桐”，是当时东方乃至全世界最大的商贸海港，地位相当于十九世纪的伦敦、二十世纪的纽约，二十一世纪的上海。

世界各地的商贾云集，也带来各地的宗教。欧亚大陆上曾经流行的所有宗教，几乎都可以在泉州找到遗迹。甚至这里还有世界唯一留存至今的明教教堂遗址。

宋元时期的泉州港

泉州历史无比辉煌，却在元明更替之际迅速衰落，其兴衰与一个犹太家族息息相关。这就是曾被满门抄斩三轮的蒲氏家族，蒲氏家族的崛起，又间接导致了泉州洪氏家族的形成。

泉州在宋元明三代变革时期，极为错综复杂的历史，可能也是兴起代明野心的努尔哈赤，决定送天资最好的第八子皇太极（本名已经被抹杀，按照习惯，仍然这么叫他）到泉州留学的原因。

二、蒲氏家族制造的泉州大屠杀！

北宋末年，色目人（可能是犹太人，也有说是阿拉伯人）蒲氏迁居泉州，凭借香料贸易积累起富可敌国的财富，成为泉州首屈一指的大富豪。

南宋末年，其家主名为蒲寿庚，深得南宋朝廷信任，委以泉州市舶司提举等职，亦官亦商，官商合一，凭借权力更大规模地开展香料贸易，并可通过各种合法手段攫取利益，增加财富。

蒲寿庚垄断泉州香料海外贸易近30年，“以善贾往来海上，致产巨万，家僮数千。”1973年，在后渚港发掘出一艘南宋远洋货船，载重量200多吨；船上香料遗存丰富，有降真香、檀香、沈香、乳香、龙诞香、胡椒等。一些学者认为，这艘海船可能是蒲氏家族的香料船，“与蒲家香业有密切的联系”。

显赫的权力与雄厚的海上实力相结合，使蒲氏成为宋元鼎革之际一位举足轻重的人物。景炎元年（1276），南宋朝廷进一步任命蒲寿庚为福建安抚使兼沿海都置制使，掌管整个福建省的军政大权。

正是这一年，元军铁蹄大举南下，元军攻破临安，5岁的小皇帝恭宗被俘。

张世杰护送南宋幼帝退至泉州时，蒲寿庚拒不接纳，张世杰气得在城外大骂，只好继续护送幼帝前往广州。蒲寿庚则示意他的儿子蒲师文尽数搜捕城内南宋皇室成员、忠于宋室的士大夫总计3000余名，尽数屠杀于泉州街头。泉州南少林率众抵抗蒲寿庚，导致南少林寺被毁，上千僧人被杀。受害者还包括南宋宗室女性、幼儿及不愿投降的平民，总计死亡达数万人。

蒲师文手段异常残忍，先砍断受害者手脚，再活活放血致死，导致整个泉州城浸泡在血泊当中，以震慑其他仍然忠于宋朝的百姓，逼他们随蒲氏家族一起归降。导致整个泉州被浓重的血腥味笼罩，时间长达好几个月。蒲师文处理完城里的人，又带人去了城郊的赵氏宗室墓地，刨了赵氏祖坟，以打击汉人的抵抗决心。

种种卑劣手段，比起日寇的南京大屠杀，有过之而无不及。

这场大屠杀也让整个泉州的汉人商旅和百姓四散逃命，泉州人口少了一大半，经济停滞，好几年缓不过来。

1279年2月，蒲寿庚的舟师配合元军进攻广东，追击南宋残部。宋军以哀兵决死之态迎战，虽然在人数和舰船数量上占优，面对元军的追击部队，依然战败。张世杰战败，幼主祥兴帝和陆秀夫投海而死，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国，南宋彻底灭亡。

这场海战当中，元军以少胜多，更何况蒙古人惯于骑马，海战纯属业余，原本南宋是有可能获胜的。

又是泉州蒲氏舰队，常年持剑经商，经营海上贸易，具有远超南宋水军的海战能力，才是灭宋主力！

三、红（洪）尘（陈）宇宙开启！

在蒲氏家族制造的大屠杀之后，有两位南宋功臣之后陈顺斋、洪九使二人，誓死拒不归顺，率领家族成员趁乱逃出泉州城外，埋名隐讳入南安翁山乡避难定居，陈顺斋之子陈温斋与洪九使女儿洪娘子结合，以洪氏为姓，是为翁山二世，历四代单传，之后开枝散叶，这就是泉州南安洪氏家族的起源，并记载于家族的族谱当中。

另据《武荣翁山洪氏族谱》的《谱记》记载：盛唐时期，当地洪氏先祖本姓陈，是京兆府万年县(今陕西西安西北)人。唐玄宗时，官至太子太傅。后来，他因得罪了当朝权臣、宰相李林甫，谪贬至闽，死的时候，仍被封为国公，谥忠顺。从此，洪氏家族在福建英都落户繁衍。

洪就是陈，陈就是洪，五百年前本为一家！

冥冥之中，影响整个明清变革的红（洪）尘（陈）宇宙，就此开启！

金庸将这段历史，化用在《射雕英雄传》的基本设定，主角郭靖杨康，分别来自北宋两个遗民的家庭，就是影射洪氏家族，并将洪承畴按照善恶一分为二，这又与泉州当地的明教善恶二分世界观暗合。

三、蒲氏领导下空前繁荣的泉州

蒲氏家族用汉人的累累白骨，换得自己的地位永固！

站在当时的视角，汉人政权败得如此彻底，再无复起的可能。这也是攻于算计的蒲氏家族决定把事做绝，以讨元朝欢心的根源。

陆上，蒙古人说了算；

海上，泉州蒲氏才是真正的王！

1277年元朝在泉州设市舶司，任命蒲寿庚为昭勇大将军、闽广都督兵马招讨使兼提举福建广东市舶。7月又改任镇国上将军、江西等处行中书省参知政事。1278年3月，任福建等处行中书省参知政事。8月升为福建行省左丞，负责恢复海外贸易。

元世祖忽必烈特别看重蒲寿庚。他下诏说南海诸国都有归附之心，让蒲寿庚派人去宣布元朝欢迎通商的政策。

借着蒲家在海外的威望，20多个国家陆续派遣使臣和商人来了泉州，泉州港的贸易很快就恢复了，甚至比南宋时还繁荣。来自东南亚、南亚、中亚乃至欧洲各国的外国商人络绎不绝，货物堆满码头，成为全球首屈一指的国际化贸易大都市，外国人占比超过30%。

来自欧洲最繁华的贸易都市威尼斯的商人之子马可·波罗，来到东方如同刘姥姥进了大观园，自叹欧洲的财富与东方相比，如同云泥之别。“运往西方亚历山大港的胡椒数量，与泉州港相比，恐怕不到其百分之一”。当时胡椒是西方最为看重的香料，可以作为一般等价物，价值堪比等重的黄金，“胡椒人”就是银行家的代称，这个对比给当时整个西方带来极大精神震撼。

四、矛盾重重的泉州

待元初局势稳定下来，元朝统治者不放心蒲氏家族一家独霸泉州，开始有意识地扶植其他色目人家族，架空蒲氏，导致泉州局势异常复杂。

由于元朝歧视性的民族政策，将民众分为四等，包括阿拉伯和波斯穆斯林在内的泉州番人作为色目人，等级要高于被列为最低等级（第四等）南人的当地汉族闽南人，番人得到了元朝国家政策的大力扶持，势力庞大。

元代的泉州，城内不仅有汉人和蕃人大量杂居的情况，还形成了许多大规模的蕃人聚居区，这些聚居区被称为“蕃坊”、“蕃人巷”，这些外国侨民还和泉州本土的汉人闽南族群通婚并繁衍后代，番汉混血儿被泉州人叫作“半南蕃”。

这些混血儿地位最为尴尬，既融入不了外国人的圈子，也不被当地汉人接受，成了生活在本国土地上的“弃民”。

元朝时期的泉州，作为“东方第一大港”，是当时全球化的一个极致缩影，阶级矛盾尖锐（贫富差距首屈一指）、民族矛盾（尤其是色目人、南人以及混血儿）、宗教矛盾（“世界宗教博物馆”，清真寺、天主教、犹太教教堂、印度教寺庙、佛寺近在咫尺）最为尖锐复杂的城市，没有之一。

我们可以简单粗暴的理解为，当时的泉州，其矛盾复杂程度，比今天的中东有过之而无不及。

五、元末的泉州乱世

元末乱世，各地起义爆发如燎原之火，元朝对于泉州这个贸易海港的财政尤为倚重，泉州遭遇了旷古未有的苛政，把数万军队化整为零，分散到老百姓家中，强迫每三家养一个元兵。如果谁胆敢违命立即遭到满门抄斩，若是故意将元兵养瘦就得拿白银来抵重。为了防止泉州人民的反抗，统治者不准百姓聚集、练武、夜行，还把百姓手中的铁器全部没收，甚至连火筷、火夹之类也不放过。

忍无可忍的泉州百姓在中秋节，利用月饼传递消息，以“烧塔仔”为号，发动起义，一夜之间将欺压他们的元兵斩杀殆尽，这就是“三家养一元，一夜杀完全”的由来。该传说在闽南地区广泛流传，衍生出中秋烧塔仔、搏会饼等习俗。泉州老百姓当然不可能拿人头来祭月，便约定俗成地以炊熟的槟榔芋头来代替，用来祭祀祖先，以此纪念先辈敢于反抗强权的斗争精神。

元朝统治者无力镇压农民起义，又不敢任用汉人军队或汉族地主武装，只好依靠在泉州掌握舶务与军政大权、信奉伊斯兰教的阿拉伯人、波斯人的上层分子，组织“义兵”武装，实行“戍军”制度，并调外地戍军到泉州加强防范。

就是在这样的背景下，波斯的什叶派和来自阿拉伯的逊尼派之间，为争夺泉州市舶贸易主导权和宗教话语权，爆发了持续时间长达十年的“亦思巴奚兵乱”（1357-1366年），双方又联合部分汉族军阀参与，导致城市惨遭蹂躏，其中又伴随着宗教屠杀和民族仇杀，战祸尤其惨烈，居然导致富甲天下的泉州，出现了“人相食”的惨剧。

《泉南著述·梦观集》）生动真实地描述：“吾郡从来称佛国，未闻有此食人风。凶年竞遣心术变，末俗何由古昔同?市近袛今真有虎，物灵犹自避生虫。诸公食肉无充半，急为饥民散腐红!”

乱战中，匪过如梳，兵过如篦，外国武装屠杀百姓，奸淫妇女的事例层出不穷，于是在平叛战争中和乱定之后，激起民族复仇情绪，致使许多在泉州的阿拉伯、波斯的商人、传教士和暴徒，遭到报应。

六、忠于元朝的陈友定

1366年，效忠元朝的福建汉族军阀陈友定（并非陈友谅，两人之间也没有血缘关系）攻入泉州后，对色目人进行了残酷的清算，“凡西域人尽歼之，胡发高鼻有误杀者，闭门行诛三日。”“凡蒲尸皆裸体，面西方……悉令具五刑而诛之，弃其哉于猪槽中。”

陈友定像

1367年，朱元璋平定方国珍后，马上发兵讨伐陈友定，他十分欣赏对方的军事才干，派使者前去招降。

朱元璋本以为，陈友定对色目人的清算如此狠辣，他也一定不会忠于异族统治的大元，我大明驱逐鞑虏恢复中华，归顺于我还不是顺理成章？

没想到，陈友定的表现，极大出乎他的预料。

陈友定摆设酒宴，大会诸将及宾客，并当众杀死明使者，将其血沥入酒坛，与众人酌饮。

值酒酣之时，陈友定当众发誓说：

“我们同受元朝厚恩，若有不以死拒敌者，将受磔刑，并杀其妻儿。”

当大势已去之时，陈友定向其部属诀别道：“我只有以死报国，诸君继续努力啊。”

然后退入省堂，整理衣冠，面向北面两拜之后，吞药自杀。

明军入城之后，奔去看陈友定，发现他仍未断气，把他救活后戴上械锁送往京城（南京）。

朱元璋当面指责，陈友定背弃大汉民族，是为不忠不义。

陈友定厉声说道：“国破家亡，要杀就杀，不必多言。”朱元璋于是将他与其子陈海一起处死。

时云“闽有三忠”，谓友定、柏帖木儿、迭里弥实也，另外两位都是蒙古人，与蒙元利益相连，忠于元朝理所当然。但陈友定则是出身于福建陈氏的纯血汉人，居然对一个异族政权死忠至此，不禁让人大感疑惑。

也许是出身贫寒的他，从小受尽了汉族地主的欺凌，却是元朝给了他出人头地的机会？

陈友定对大元的死忠，朱重八弄不明白，努尔哈赤则很想弄明白。

如果能从汉人中发掘出一批“陈友定”，何愁后金不兴，明朝不灭？

何为华？何为夷？

何为家？何为国？

谁是朋友？谁是敌人？

在宗教民族阶级三重矛盾杂糅的泉州，会有和其他地方大不一样的答案！

要留学，去泉州！

（未完待续）

红（洪）尘（陈）宇宙系列（连载中……）