河北
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养弱气以全天道策
（破题）
夫弱非道损，实乃气之未谐也。善养者不违天，善全者必顺性。
（承题）
盖闻强梁者气泄于外，柔顺者精蓄于内。故圣人调燮阴阳，必先审其禀受。
（起讲）
尝观《内经》有“正气存内”之训，《道德》著“守柔曰强”之文。彼苍天生物，各赋其气，禀弱者非夭，妄强者实危。今试以三纲五常之目，陈养弱全真之道。
第一纲 立本
（起股）
天有舒敛之机，人有张弛之道
识盈虚之有数，乃能守静笃
知性命之各安，方可致中和
（中股）
譬若月魄虽亏，终复其圆；江流虽曲，必归于海。善养者法天之行，藏用于默运之顷；体地之德，蓄精于无为之间。昔文王羑里演易，乃在困顿之时；尼父陈蔡弦歌，正显中和之象。
（后股）
故曰：认弱为弱，是谓下士；以弱养强，方为中道。能知白守黑者，近于道；能屈伸自如者，全其天。
（束股）
本立则道生，气谐则神完。此养弱之枢机也。
第二纲 应机
（起股）
星火可燎原，蚁穴能溃堤
慎几微于未兆，防耗散于未形
（中股）
昔扁鹊见桓侯，知病在腠理；箕子观象箸，识祸肇杯盏。故神疲则偃卧，勿强撑以伤本；志扰则缄口，戒多言以泄真。诸葛一生惟谨慎，吕端大事不糊涂，皆得应机之要。
（后股）
譬若善弈者谋势，不在搏杀；良医工治未病，岂俟沉疴？睡乡有路，直通华胥之国；静室无尘，自生太和之气。
（束股）
知机其神乎！应机其智乎！
第三纲 持养
（起股）
如农夫耘耔，晨昏匪懈
似园丁修枝，寒暑不辍
（中股）
读书所以浚灵源，考证乃能坚筋骨。孝亲则培根本，节用固藩篱。择交如择木，务去荆棘之侣；居室如居鼎，贵得聚散之宜。子路闻过则喜，曾子三省吾身，皆持养之实功。
（后股）
至若罗含吞鸟，文章乃华；匡衡凿壁，经术遂明。绿衣虽敝，晏婴能安其位；黄卷常青，扬雄独守其玄。此皆能持养者，故能成其大。
（束股）
持养如春起之苗，不见其增，日有所长。
结纲 通变
（起股）
易道贵变通，时中有妙用
强弱非定势，阴阳互根生
（中股）
观夫勾践尝胆，弱能胜强；汉文示朴，柔可克刚。善用弱者，如持太极之圜；妄恃强者，似挥朽钝之刃。故良将不逞匹夫之勇，大匠必循规矩之方。
（后股）
今之养弱，非徒苟全也。乃将蓄不竭之泉，以润万物；养无名之朴，而器天下。鸢飞戾天，鱼跃于渊，各遂其性，各全其天。
（束股）
通变之道，其至矣乎！
（大结）
嗟夫！弱非病，妄为病；养非术，道乃真。能体天之道，尽人之性，则弱可强，柔可久。冀斯文不坠，永资镜鉴。谨策。
（注：本文依八股程式，融会经义，参以史鉴，汇通百家，于拘挛中求舒展，于法度内见精神。）
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