四川“地主恶霸”刘文彩：子孙众多，后代回来祭拜宴席摆了200桌

2010年清明，四川大邑县安仁镇上演了一场颇具争议的祭祖活动。刘文彩的孙子刘小飞组织的这场聚会，原计划75桌的宴席因上千名从海外及全国各地赶来的刘氏后人而增至200桌，七代同堂的场面与刘文彩作为“恶霸地主”的历史定论形成微妙对照。

民国军阀混战里冒出来的名字，刘文彩，靠着弟弟刘文辉在川军里的位置，叙府船捐局局长干过，川南税捐总局总办也坐过，到了川南主政那段，税目一条条往上加，厕所捐有，锄头捐有，零零总总过百项，公路拉长一百多里，路上竖起三十多道卡口，十银元的货物，被抽走八银元，田里种什么也不由人，鸦片要下地，谁不种就收懒税，地怎么来的，买飞田，吃心心田，名头都在，拿到手的地越堆越厚，很多农人退到佃户，退到路上找口饭吃。

1932年二刘动起手，枪声停下，他把二十年攒下的家当带回安仁老家，安顿好了，再把“公益协进社”袍哥网子铺开，川西十七州县有人听号令，说是十万兄弟伙，一万多条枪，宅子里花销不小，衣食器物样样讲排场，五位妻妾里，三姨太凌君茹靠假孕稳住过一阵，后来走到街头讨口吃，五姨太王玉清守着寡居过完余生，家里规矩落到人身上很重，杨炳元酒后多说了几句，被他下令做了绝。

1949年十月，队伍散乱，他在路上病倒，人停了，家也散了，长子刘元龙鸦片缠身，肺结核没挺过去，次子刘元华黄埔出身，军校文凭放在那，日子平平走完，四子刘元贵在铁路线上出事，庄园后来改成“收租院”泥塑展览馆，用来做课堂里的那种教育，晚年他掏钱设了文彩中学，写明校产跟刘家分开，重教这件事放在前面，和早年那些收税种烟的做法摆在一起，感觉不一样。

2010年祭祖的香火由孙子刘小飞点起，找根十七年，把族人一个个喊回来，站出来的多在学校、研究院工作，做生意的少，这一场面有人看成家史里的另一页，事情摆着，两条线一起走，一条是征收名目繁，负担很重，对革命者用过严厉手段，档案口述对照清楚，另一条看后代把心思放在知识上，想把家族的样子做个新框架，血脉在，评价也在，找个能相处的点，安仁古镇里，祭祖台上烟气往上走，展馆里泥塑站在灯下，这两样一同在场，像给近代社会的那段路写了个注脚。