自是之后,名士迭兴,晋用咎犯,而齐用王子,吾用孙武,申明军约,赏罚必信,卒伯诸侯,兼列邦士,虽不及三代之诰誓;然身宠君尊,当世显扬,可不谓荣焉!豈与世儒暗于大较,不权轻重,猥云德化,不当用兵,大至君辱失守,小乃侵犯削弱,遂执不移等哉!故教笞不可废于家,刑罚不可捐于国,诛伐不可偃于天下,用之有巧拙,行之有逆顺耳。
从那之后,善于用兵的人就层出不穷,晋地有咎犯,齐地有王子成父,吴地有孙武,他们都确定了了军队的纪律和规范,制定了明确的赏罚标准,最终都成为诸侯长,能够调动各诸侯的力量,虽然不如三代之前的诰誓明正言顺,但是他们却都能够得到别人的尊重让君主地位尊贵,他们在当时候天下闻名,可谓是达到了臣子的顶点。
他们与社会上那些不通变化的儒生之间的区别在于,那些不通变化的儒生不去权衡现实生活的利弊,只是按照自己的想法推行德教,完全不去建设军队,所以造成的重大结果有封地被消灭,君王受侮辱,小的结果便是封地被侵占,实力被削弱,这二者怎么能够相提并论呢。
因此说在家中要用教育和鞭打来教育小孩,在封地之中要明确赏罚制度来规范个人的行为,在天下要讨伐那些不仁义的行为,按照事情的发展使用相应的刑罚,按照事情的变化来确定使用的方法。
夏桀、殷纣手搏豺狼,足追四马,勇非微也;百战百克,诸侯慑服,权非轻也。秦二世宿军无用之地,连兵于边陲,力非弱也;结怨匈奴,絓祸于越,势非寡也。及其威尽势极,闾巷之人为敌国。咎生穷武之不知足,甘得之心不息也。
夏桀、殷纣能够空手击杀豺狼,能够拉着四匹马倒行,他们可以说是非常的勇猛了,攻城略地百战百胜,诸侯都非常畏惧他们,他们的权利可以说是非常大了。
秦二世护卫宫廷的兵马没有用武之地,大量的军队驻扎在边疆,他的实力可以说是很强了,秦发兵攻打匈奴,征讨越地,势力可以说是极其强大了。
等到他们的权利用尽之后,封地之内到处都是敌人,造成这种结果的原因是用兵而不知道让士兵进行修整,心中的欲望永远得不到满足。
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