好好主义与较真精神

很多人奉行好好主义，不喜欢较真精神，认为有较真精神的人钻死牛角尖，一条道跑到黑，甚至不合群。其实不管好好主义，还是较真精神，都不是十全十美的。

俗话说：“好人常在。”人们要心怀善念，本身无可厚非。可是对坏人也心存善念，认为他们犯错只是一时冲动，就很有可能出了大问题。坏人只是小偷小摸，很可能养成惯偷的习惯，杀人放火就更不可饶恕了。倘若从好好主义的角度出发，不仅小偷小摸的人可以被饶恕，而且杀人放火的人也可以被饶恕，那么世界还有王法吗？虽然社会是一个人情社会，但人们需要讲究原则，尤其是在一些大是大非的问题上，应该有一定的原则，而不能奉行好好主义。过年过节的时候，人们会提着礼物到亲戚朋友家走走，算是礼尚往来。走得近的亲戚朋友会互相帮忙，而不走动的亲戚朋友就有可能疏远了。哪怕是亲兄弟姐妹，也有亲疏远近的现象，并非都那么亲近。人们遇事总是喜欢私聊，这种风气和古代农耕文明时期的风气是一致的，或者说是古代农耕文明时期风气的遗留。农耕文明时期，绝大多数人都是农民。辛辛苦苦种地，却并不一定吃饱穿暖。各级官僚层层加税，最终弄得老百姓吃不饱，喝不足。倘若老百姓受到不公平不公正待遇，就不具备什么较真精神，需要往好处想，忍一忍就过去了，不然会付出巨大的成本，甚至丢了性命。倘若一个官员出行的时候，三班衙役开道，突然有一个农民不小心摔倒了，挡了官员的道路，那么官员上去给这个农民两巴掌，农民就只能忍着，或者陪着笑脸躲开了，不会和官员计较。农民奉行好好主义，哪怕自己吃亏也不能和权贵计较，不然就会吃不了兜着走，甚至有可能赔了性命。

古代农民有事喜欢私聊，哪怕有时候出了人命，也可以通过赔钱解决，或者一命偿一命。于是民间报私仇的风气比较严重，却往往不符合法律，但只要没人说，就算是没有这回事。奉行好好主义的人并非毫无原则，很有可能在一些小事上糊涂一点，在大事上聪明一点，而不会完全犯糊涂。郑板桥说的“难得糊涂”就是这么回事，小事上糊涂一点就可以了，只要大事上不糊涂，就无关痛痒。倘若东西被人偷了，只是丢了一个盆子一个碗，就没必要计较，没必要敲着破洗脸盆去骂街，以免被人说成没素质。倘若房子被人推倒了，还奉行好好主义，就真的没办法了。可是现实生活却并非这么理想，丢了盘子丢了碗，农民要计较，而且要敲着破洗脸盆骂街，而房子被官府推倒了，就只能忍耐，却不敢和官府计较。不该计较的小事计较了，该计较的大事却不计较了。主要还是他们能够惹得起同类，却惹不起官员。他们没有多少财产，一个盆子一个碗，就算是吃饭的家伙，需要计较一下，当然无可厚非，而房子是他们重要的财产，被推倒了之后应该有所计较，应该有较真的精神，可是他们衡量了较真成本之后，还是放弃了。

到现在也是如此，很多普通人无法和权贵计较，因为普通人没权没钱，即便打官司，也仍然没有那么大的财力和时间成本，当然耗不过权贵，能忍就忍，可以最大限度地节约成本，用省下来的时间去挣钱，可以挣更多的钱，却没必要在小事上计较。当然也有人计较，就是那些拆迁户中的钉子户，总是不肯低头，却最终不得不低头，甚至房屋成了破烂，没人买。有个地方政府要修高速公路，给拆迁户一定的补偿，可是有一家做钉子户，死活不拆迁，最终两条高速公路绕着他家的三层小楼过去，日夜有车辆飞速而过的声音，而他家的房屋显得矮了，两边都是高高的高速公路，和他家的三层楼齐平。如此一来，他家的房屋就不能住人了，因为有噪音污染，下雨的时候还会积水。三间楼房和一个院子全部废弃，不值一文钱。还有的钉子户被断水断电之后，仍然倔强地生活，即便房屋四周被挖了大沟，他也仍然搭上木板进出。钉子户算是较真的，却没有拿到更多的补偿款，甚至最后房屋和院子都不值钱了。大多数人都奉行好好注义，拿到一些补贴款就拆迁了，没必要和地方政府较劲，自古以来胳膊拧不过大腿。可是有的钉子户却真的相信法律，真的相信所谓的民主，当然就吃亏了。该奉行好好主义的时候，就奉行好好主义，没必要较真，就像人们通常说的那样，“随大流，不挨揍”，哪怕盲从一下，也不要和权贵计较。

互联网发达以后，很多网友都奉行好好主义。遇到一些不良现象，总是不咸不淡地批评两句就算完事。当然也有一些人比较感性，容易情绪化，或者说容易被某些媒体带乱了节奏，随便批评几句，进而开始“研究”这样的事情，而所谓的研究不过是多看一些关于这些事情的信息。当他们看这样的信息多了以后，就以为具备了发言权，就要深入分析，甚至一边倒地谩骂，最终事件出现反转，自己被打脸。他们似乎有较真精神，而这种较真精神容易情绪化。被媒体鼓动，甚至被媒体煽动，被某些主播带乱了节奏，当然就要较真到底。较真有多严重，谩骂的有多厉害，被打脸就有多严重，有多厉害。当然也有一些奉行好好主义的人，遇到灾难就祈福，遇到坏人就劝善，似乎有一种宗教普世精神，有一种博爱精神，却偏偏不分好坏，不辨忠奸，一味调和，怎么说都是漠视矛盾的表现。社会生活中充满了矛盾，人性本身是复杂的，在有些小事方面需要奉行好好主义。尤其是和权贵计较的时候，能忍就忍了，没必要去较真，不然承受不起的时候就知道走上了不归路。倘若有些事情忍不了，就一定要较真，前提是有权或有钱，不然根本就没有较真的能力，因为普通人已经失去了话语权。在资本的雇佣模式之下，绝大多数人都成了被资本雇佣的劳动者。忍受奴役和剥削的同时失去了话语权。虽然经济发展了，但很多人没办法表达内心的声音，不具备和权贵平起平坐的能力，也不具备真正的民主权利。在如此背景之下，要讲所谓的较真精神，也只能在技术层面较真，而在社会层面却没那个必要。

人有时候奉行好好主义是明哲保身，但人只有保住自己的性命，才能继续生存下去，叫做“留得青山在，不怕没柴烧。”人有时候较真是因为自身利益受到了侵犯，要计较一下。较真精神不是在技术层面体现就是要在社会层面体现，而且一定要有权或钱的背景，不然盲目较真就很可能输得很惨。