徐州汉文化，邳州大有可为／徐景洲

【身在北京，不忘徐州与邳州】近期应邀参加了两次徐州大v微博文化活动，一是纪念淮海战役纪念碑建成60周年，二是徐州汉文化研讨大会的微博热议活动，我作为邳州唯一博主参加，真是身在北京，心在徐州与邳州！当然，也要感谢徐州媒体与邳州宣传部门经常想到我，人，无论走到哪里，家乡文化的印记总是抹不掉的，也应该为家乡发展尽绵薄之力！

我的北漂生活真是花样年华！

附文为参与博文，不出手则已，出手一定别开生面，我的微博被媒体转发的可是老多了！所以，我必须站在邳州谈徐州汉文化：县域汉文化开发大有可为！

#汉文化的徐州故事#

#何以为汉和合共生 #

如何突显徐州汉文化特质，从而把徐州汉文化文旅产业做实做大做强？

从大徐州六千年文明史的承上启下性，来宏观把握在地特色汉文化的发展脉络，并整合联动所属县市区的全域汉文化资源，形成真正意义上的"大汉之风"，从而在全国汉文化文旅产中占有重要一席之地。

因此，讲好#汉文化的徐州故事#，县域汉文化丰厚资源具有不可替代的独特优势。在解码徐州汉文化的 “和合共生”密码时，也别只看徐州的城市地标，在徐州的县域里，藏着更鲜活的答案 —— 比如邳州，已经用她的千年汉韵证明：县域汉文化资源，也是讲好汉故事的 “不可替代牌”！

走在邳州博物馆，汉画像石“渔樵耕读”“百鸟朝凤” 的石刻像会说话：古人把邻里互助、万物相融的智慧刻进石头，这就是 “汉和合”的初心啊！更难得的是，邳州没让这些 “老宝贝”躺进玻璃柜 ，而是活色生香于丰富多彩的民间艺术展示与日常生活中—— 乡村墙绘临摹汉画纹样，孩子们唱着汉风童谣，连阿姨们跳的广场舞都掺了汉舞动作，更不用说公共场所习见的三五成群的汉服女孩……汉文化成了百姓日子里的 “日常款”，这不就是 “和合共生” 的模样吗？

再看文旅融合的巧思：春日里，汉墓遗址旁的油菜花田成了打卡地，汉服姑娘们穿行在花海与古迹间；秋日里，古运河畔的汉式市集开摊，源于汉代的剪纸、皮影戏、汉隶书法体验让孩子追着玩。自然与古迹对话，传统与潮流碰撞，邳州把 “汉和合共生” 活成了可看、可玩、可感的风景。

原来 “何以为汉和合共生”的答案也存在于邳州这样的县域里：有不可复制的文化根脉，有百姓参与的烟火气，徐州的大汉文化才能真正 “活” 下去、“火” 起来！

更何况，徐州的汉文化并非起源于汉代，它只是其六千年文明史的承前启后的一个标志点，而这六千年文明史的历史遗存，全都处在邳州境内：大屯子遗址、梁王城遗址、刘林遗址。因此，讲好汉文化的徐州故事，彰显“和合共生”主题，县域汉文化的丰厚资源，不仅不能缺位，反而更应该得到前所未有的重视，从而为弘扬徐州汉文化、打造更具魅力的汉文化文旅事业，提供更强劲的内驱力。

附：

邳州汉文化的精彩举隅：

邳州博物馆的汉文化展厅展示的玉璧、常青树等画像石形象反映了汉代的信仰与风俗。还有汉代画像石祠堂，是墓地前的地上建筑，用于祭祀。这里的西王母、牛羊车等画像石，反映了当时人们的信仰和生活场景 。汉代石椁厅陈列着刻有凤鸟衔星、双龙等图案的石椁画像石，中间还复原了两座石椁墓，实景再现汉代墓葬文化。石室厅里有方相氏图、僧人乘象图等画像石，栩栩如生。

邳州的民间艺术非常丰富，非遗项目全国县级前茅，大都起源汉代。仅以邳州喜床画为例，在汉画像石中已见早期造像。唐宋时期技法成熟并在民间流行，明清时期形成地方特色作坊，清末民国后与现代风格并存发展，延续楚汉文化根基的同时融入多元表现手法。

#汉文化的徐州故事#

#何以为汉和合共生 #