年羹尧，一个被历史低估的人物，他究竟有多残暴你可知道？

原始尺寸更换图片

p3-flow-imagex-sign.byteimg.com

雍正二年冬，西宁军营的积雪刚及脚踝。

一名士兵捧着热茶上前，不慎溅出几滴在年羹尧的貂皮靴上。刀光闪过，士兵的手腕已落在雪地里。年羹尧抖了抖靴子，对吓得瘫软的亲兵说：“这点小事都办不好，留手何用？”

这幕并非野史传闻，而是时任川陕总督岳钟琪在密折里的记述。世人多记得年羹尧平定青海的功勋，却少有人知，他的 “威名” 是用无数冤魂堆起来的。

《清史稿》那句 “杀人如麻” 的定性，藏着太多被历史简化的血腥细节。

一、从进士到屠夫：权力催生的嗜血基因

1679 年出生的年羹尧，早年可不是这般模样。

康熙三十九年，他高中进士，入翰林院任职。彼时的他温文尔雅，与文友唱和时笔下满是诗意，谁也看不出日后会成为西北的 “活阎王”。

转折发生在康熙五十七年。准噶尔部入侵西藏，年羹尧临危受命，以四川总督身份督办军务。初次掌兵，他便显露狠辣：运送粮草的民夫迟到半日，当即被斩首示众。

这招 “立威” 让康熙看到他的治军能力，接连提拔他为定西将军、川陕总督。权力的滋味，彻底激活了他骨子里的残暴。

雍正即位后，年羹尧更是平步青云。雍正元年，他以抚远大将军身份出征青海，平定罗卜藏丹津叛乱。捷报传回紫禁城，雍正狂喜之下写下：“朕与尔君臣相知，非泛泛之遇。”

可雍正不知道，西宁城外的战俘营里，年羹尧正用最残忍的方式处置降兵。按《永宪录》记载，他将俘虏的耳朵割下串成项链，让亲兵佩戴巡营，美其名曰 “震慑敌胆”。

二、军营地狱：比战场更恐怖的统治

“去手” 事件只是年羹尧军中暴政的冰山一角。

雍正初年的一个寒冬，他乘八抬大轿巡查营地，见一名士兵双手冻得发紫，随口说 “去手”。本意是让士兵揣进袖子取暖，可常年活在恐惧中的士兵，竟当场拔刀斩断自己的手。

年羹尧在轿中看得真切，非但没有制止，反而对左右笑道：“瞧瞧，这才是我的兵。” 此事被监察御史莽鹄立写入奏折，雍正看后只批了 “军纪严明” 四字，默许了他的暴行。

更令人发指的是他推行的 “十级连坐法”。士兵箭法不准，不仅本人斩首，队长、哨官、参将连带受罚，轻则鞭笞，重则处死。

雍正曾派亲信图理琛去西北考察，回来的奏折里写道：“每日辕门斩首者数人，或马瘦，或粮迟，皆可成罪。” 军营里的刽子手不够用，甚至要从地方县衙临时抽调。

有次伙夫做的馒头稍硬，年羹尧便以 “慢待大军” 为由，将伙夫及其徒弟共十人全部腰斩。监斩官吓得不敢直视，他却端着酒杯在一旁观赏，说 “此等刑罚最能立威”。

三、地方暴政：川陕大地的人间炼狱

年羹尧的残暴，从不局限于军营。

任川陕总督时，他掌控四川、陕西、甘肃三省军政大权，俨然一方诸侯。成都知府戴铎因反对他加征赋税，被捏造 “通敌” 罪名，全家十三口斩立决。

《清实录》记载，他在四川推行 “捐粮免罪”，实则是赤裸裸的掠夺。百姓若交不出粮食，便会被抓去做苦役，饿死累死的不计其数。有县丞上书劝谏，竟被他命人活活打死在公堂。

青海平叛后，他更是变本加厉。将叛乱部落的妇女儿童掳为奴隶，按年龄标价出售。西宁道台沈廷正看不下去，暗中上书弹劾，结果被年羹尧以 “延误军饷” 罪名处死，家产全部抄没。

他的府邸比王府还要奢华，却容不得半点不顺心。有个厨师做的菜不合口味，当即被打断双腿逐出。管家不小心打碎茶杯，竟被他下令扔进狼圈。

当时流传着一句民谣：“年公到，地皮掉；年公怒，人头落。” 川陕百姓见到他的仪仗，无不吓得闭门不出，连哭声都不敢太大。

四、92 条大罪：四条残忍罪的血腥真相

雍正三年，年羹尧的末日终于来临。

群臣弹劾的奏折堆成小山，议政大臣与刑部最终罗列了 92 条大罪。其中 “残忍罪四条”，每一条都浸透着鲜血。

第一条便是 “无故残杀官兵”，仅查实的被虐杀士兵就达数百人，“去手” 事件、馒头案皆在其中。第二条 “虐杀降卒”，指他将青海降兵数千人活埋，仅留几人回去报信。

第三条 “枉杀地方官”，涉及戴铎、沈廷正等十余名官员，皆为捏造罪名处死。第四条 “酷刑虐民”，包括鞭笞致死、狼口喂人等暴行，受害者多为普通百姓。

这些罪名并非空穴来风。《永宪录》收录了当时的审讯记录，年羹尧对残杀官兵、虐杀降卒的指控供认不讳，只辩解 “为震慑军心”。

雍正看罢罪状，在奏折上批道：“朕待尔不薄，何忍至此？” 最终虽念及功勋赐其自裁，却下旨将其罪行昭告天下，让世人知晓这位 “大将军” 的真面目。

五、历史的遮蔽：为何他的残暴被低估？

年羹尧的残暴如此骇人，为何后世多聚焦于他的 “骄纵” 而非 “残忍”？

首先是功勋的遮蔽。他平定青海叛乱，稳固了清朝西北边疆，雍正曾称他为 “国之柱石”。在 “一将功成万骨枯” 的传统观念里，残暴常被视为治军的 “必要手段”。

其次是史料的简化。《清史稿》等正史虽提及其 “杀人如麻”，却未详述具体暴行。而《永宪录》《西征随笔》等记载细节的文献，又常被归为 “野史”，可信度被打了折扣。

再者是文艺作品的误导。电视剧《雍正王朝》将他塑造成 “骄纵失势” 的悲剧人物，淡化了其残暴本质。观众记住了他与雍正的君臣反目，却忘了那些被他虐杀的无辜者。

现代历史学家孟森在《清史讲义》中一针见血：“年羹尧之恶，非止骄纵，实乃残忍嗜杀。后世论者多谈其功过，却轻其暴虐，实乃历史之偏。”

六、权力的镜鉴：嗜血者的必然结局

年羹尧的悲剧，从来不是 “功高震主” 那么简单。

他的残暴源于权力的失控。从翰林院的书生到西北的霸主，无人能制衡的权力让他逐渐丧失人性，将杀戮当成彰显权威的游戏。

他曾在给雍正的奏折里写道：“臣治军，唯严是从，虽杀百人，亦为保社稷安稳。” 可他忘了，真正的治军严明，靠的是纪律而非虐杀；真正的功勋，该用仁心而非鲜血铸就。

雍正赐他自裁时，年羹尧还在求情，说自己 “尚有微功”。直到三尺白绫悬颈，他或许都没明白：那些被他斩断的手、活埋的降卒、打死的百姓，早已为他写下了结局。

如今，西宁的寒风早已吹散了当年的血腥味。但年羹尧的故事仍在警示世人：权力是一把双刃剑，若用它来施暴，终将被权力反噬。

那些被历史简化的残暴细节，那些无名者的冤魂，不该被遗忘。因为记住嗜血者的下场，才是对生命最好的敬畏。